ఆదిశంకరాచార్య

ఆదిశంకరాచార్యను శంకర అని కూడా పిలుస్తారు, భారతదేశంలోని కలాడి గ్రామంలో 700 CEలో జన్మించారు మరియు 750 CEలో కేదార్‌నాథ్‌లో మరణించారు. అతను గొప్ప తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త, బ్రహ్మ-సూత్రం, ప్రధాన ఉపనిషదులు మరియు ప్రసిద్ధ భగవద్గీతపై వ్యాఖ్యానాలు రాశాడు, శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేని వాస్తవిక బ్రాహ్మణంలో తన నమ్మకాన్ని ప్రకటించాడు మరియు బహుళత్వం యొక్క భ్రమతో సహా.

అతని పుట్టుక గురించి తెలుసుకోవడం ఒక రహస్యం. ఆదిశంకరుల జీవిత చరిత్రలుగా చెప్పుకునే పదకొండు రచనలు ఉన్నాయి. అవన్నీ ఆదిశంకరుల కాలం కంటే శతాబ్దాల తరువాత రచించబడినవి, అవి పురాణ కథలు మరియు అతని యొక్క అపురూపమైన కథలతో నిండి ఉన్నాయి, కొన్ని కథలు, అవి పరస్పరం విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.

ఈ రోజు అతని జీవితాన్ని విశ్వాసంతో పునర్నిర్మించుకోవడానికి పదార్థాలు మరియు గ్రంథాలు లేవు. అతని పుట్టిన తేదీ ప్రాథమికంగా వివాదాస్పద సమస్య. జనన మరియు మరణ తేదీని 788 నుండి 820 వరకు పేర్కొనడం ఒకప్పుడు సంప్రదాయంగా ఉండేది, అయితే 700 నుండి 750 వరకు ఉన్న తేదీలు ఆధునిక స్క్రిప్ట్‌లలో గ్రౌన్దేడ్ చేయబడ్డాయి, చాలా సాధారణంగా ఆమోదించబడ్డాయి.

ఒక కథ ప్రకారం, ఆదిశంకరుడు భారతదేశంలోని దక్షిణాది రాష్ట్రమైన కేరళలోని పూర్ణా నదిపై కలడి అనే గ్రామంలో నంబూదిరి బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించాడు. శంకరుడు తన ప్రారంభ జీవితంలో తన తండ్రి శివగురువును కోల్పోయాడని చెబుతారు. అతను లోకాన్ని విడిచిపెట్టి, తన తల్లి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా సన్యాసి అయ్యాడు. గౌడప్ప శిష్యుడైన గోవింద గురువు దగ్గర చదువుకున్నాడు.

చరిత్రలో ఎక్కువ సమాచారం వ్రాయబడలేదు, కానీ గౌడపాద మాండూక్య-కారిక యొక్క రచయితగా ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇందులో మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క ప్రభావం ఉంటుంది, ఇది ప్రజలందరి మోక్షాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుని, ద్వంద్వవాదం లేని వాటి వైపు మొగ్గు చూపడం స్పష్టంగా కనిపించింది. మరియు కూడా తీవ్రమైన, దాని చివరి అధ్యాయంలో.

హిందువుల ప్రధాన దేవుళ్ళలో ఒకరైన శివుడు శంకరుని కుటుంబానికి ఆరాధ్యదైవం అని మరియు అతను పుట్టుకతో శక్తి మరియు శివుని ఆరాధకుడని ఒక సంప్రదాయం చెబుతోంది. తరువాత అతను శివుని ఆరాధకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు లేదా శివుని స్వయంగా చేర్చుకున్నాడు. అయితే అతని సిద్ధాంతం శైవమతానికి దూరంగా ఉంది. మరియు విష్ణువు యొక్క ఆరాధకుడైన వైష్ణవులకు అనుకూలమైనది, అతను యోగా గురించి తెలుసుకునే అవకాశం ఉంది.

అతని తరువాతి జీవితంలోకి వెళ్లడం. ఆదిశంకరుడు మొదట కాశీ లేదా ఆధ్యాత్మికతకు ప్రసిద్ధి చెందిన వారణాసికి వెళ్లాడని, ఆపై అతను తత్వవేత్తలతో చర్చలకు పట్టుదలతో భారతదేశం అంతటా పర్యటించాడని చాలా మంది జీవిత చరిత్రకారులు చెబుతారు. అతను మీమాసా పాఠశాల తత్వవేత్త అయిన మందన మిశ్రాతో తీవ్రమైన చర్చలు జరిపాడు, అతని భార్య న్యాయమూర్తిగా పనిచేసింది, ఇది అతని జీవిత చరిత్రలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన భాగంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది జ్ఞానంగా పరిగణించబడే శంకరుని మధ్య వైరుధ్యాన్ని పెంచే చారిత్రక వాస్తవాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. బ్రాహ్మణుడు.

ఆదిశంకరులు రాజకీయ యుగంలో అత్యంత చురుకుగా ఉండేవారు. అతను తన సిద్ధాంతాన్ని నగరవాసులకు బోధించడు. భారతదేశంలోని నగరాల్లో బౌద్ధమతం యొక్క విశ్వాసం బలంగా ఉంది, వారు జైన మతాన్ని తిరస్కరించినప్పటికీ, ప్రజలలో కూడా ప్రబలంగా ఉంది. జనాదరణ పొందిన హిందూ మతం సాధారణ ప్రజల మనస్సులలో ఆక్రమించబడింది.

నగరాల్లో కూడా సైబరైట్‌లు ఉండేవారు. ఇంతమందికి వేదాంత వేదాంతం బోధించడం శంకరులకు కష్టంగా మారింది. పర్యవసానంగా, ఆదిశంకరులు గ్రామాల్లోని సన్యాసులకు తన బోధనలను అభివృద్ధి చేశారు, ఆపై అతను క్రమంగా ఆనాటి బ్రాహ్మణులు మరియు సామంతుల గౌరవాన్ని పొందాడు.

అతను తన వయస్సులో హిందూ మతంలో సాధారణ ప్రజలపై లోతైన ముద్ర వేసిన భక్తి ఉద్యమంపై శ్రద్ధ చూపకుండా సనాతన బ్రాహ్మణ పురాణాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ఉత్సాహంగా ప్రయత్నించాడు.

గొప్ప తత్వవేత్త అయిన తరువాత, ఆదిశంకరులకు చాలా మంది విద్యార్థులు ఉన్నారని, వారిలో పద్మపాద, సురేశ్వర, తోటక మరియు హస్తమలక అనే నలుగురిని మాత్రమే తెలుసుకునే అవకాశం ఉంది. బౌద్ధ విహారం లేదా విహార వ్యవస్థను అనుసరించి శృంగేరి, పూరి, ద్వారక మరియు బద్రీనాథ్‌లలో శంకరుడు నాలుగు మఠాలను స్థాపించాడు. భారతదేశం యొక్క ప్రముఖ తత్వశాస్త్రం అయిన అతని బోధనల అభివృద్ధిలో వారి పునాది మరింత ముఖ్యమైన అంశాలను కలిగి ఉంది.

ఆయన ప్రసిద్ధ రచనల గురించి ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం. సంస్కృతంలో వ్యాఖ్యానం, వివరణ మరియు కవితా రచనలు వంటి 300 కంటే ఎక్కువ రచనలు ఆయనకు ఘనత వహించాయి. అతని ప్రసిద్ధ కళాఖండం బ్రహ్మ-సూత్ర-భాష్య, ఇది వేదాంత పాఠశాల యొక్క ప్రాథమిక గ్రంథం. ఆదిశంకరులకు ఆపాదించబడిన ప్రధాన ఉపనిషత్తుల వివరణలు అన్నీ నిజమైనవి. "మాండూక్య కారిక"పై ఉల్లేఖనాన్ని కూడా గొప్ప ఆదిశంకరులు స్వరపరిచారు మరియు అతను యోగా పాఠశాల యొక్క "యోగ సూత్ర భాష్య వివరణ" రచయిత కూడా. శంకరుని తత్వానికి మంచి పరిచయంగా గుర్తించబడిన ఉపదేశసహస్రి ఖచ్చితంగా ప్రామాణికమైనది.

ఆదిశంకరుల రచనా శైలి స్పష్టంగా ఉండేది. చొచ్చుకుపోయే అంతర్దృష్టి మరియు నైపుణ్యం అతని ప్రసిద్ధ రచనల లక్షణం. సత్యానికి అతని విధానం తార్కికంగా కాకుండా మానసికంగా మరియు మతపరమైనది మరియు అతను ఆధునిక యుగంలో తత్వవేత్తగా పరిగణించబడకుండా ప్రముఖ మత గురువుగా పరిగణించబడ్డాడు.

అతని తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణం సమక్య మరియు యోగ పాఠశాల బౌద్ధమతంతో సమానంగా ఉంటుంది. హిమాలయాల్లోని కేదార్‌నాథ్‌లో ఆదిశంకరులు మరణించారని నమ్ముతారు.

ఇది గొప్ప తత్వవేత్త ఆదిశంకరయ్య మరియు అతని జీవితం గురించి.