దీపావళి 2026: భారత రాష్ట్రాల పురాణ గాథలు – వెలుగు, దైవత్వాల భక్తి కథల పౌరాణిక యాత్ర

భారతదేశపు దీపావళి పురాణాల గుండా ఆధ్యాత్మిక యాత్ర: విజయం, భక్తి, దైవ కృపల రాష్ట్రాలవారీ భక్తి కథలు

8 నవంబర్ 2026 – దీపావళి, ప్రకాశవంతమైన దీపాల పండుగ, తన లోతైన ఆధ్యాత్మిక సారంతో భారతదేశమంతటా హృదయాలనూ ఇళ్లనూ వెలిగిస్తుంది. ప్రాచీన హిందూ శాస్త్రాల్లో, శోభాయమానమైన ప్రాంతీయ జానపద సంప్రదాయాల్లో వేళ్లూనుకున్న దీపావళి గాథలు రాష్ట్రాన్ని బట్టి మారుతుంటాయి; భక్తి, ధర్మం, చెడుపై మంచి సాధించే శాశ్వత విజయాల సుసంపన్న వస్త్రాన్ని అల్లుతాయి. దీపాలు మిణుకుమిణుకుమంటూ, బాణసంచా రాత్రి ఆకాశాన్ని వెలిగిస్తున్నప్పుడు, భక్తులు శ్రీరాముడు, లక్ష్మీదేవి, శ్రీకృష్ణుడు, కాళీమాత వంటి పూజ్య దేవతల ఆశీస్సులను కోరుకుంటారు. ఈ పౌరాణిక యాత్ర మిమ్మల్ని భారతదేశపు వైవిధ్యభరిత రాష్ట్రాల గుండా తీసుకెళ్తూ, విశ్వాసాన్నీ ఐక్యతనూ ప్రేరేపించే భక్తి కథలను పరిచయం చేస్తుంది. ఉత్తరాన రామాయణ మహాకావ్యం నుండి దక్షిణాన భీకర యుద్ధాల వరకు, ఈ కథలు ధర్మం యొక్క చెరగని వెలుగును ప్రతిబింబిస్తాయి. ప్రతి గాథ ఒక ప్రార్థనగా, ప్రతి విజయం ఒక దైవ మహిమగా, దీపావళి కాంతి దేశాన్ని శాశ్వత భక్తిలో ఏకం చేసే ఈ పవిత్ర యాత్రలో మాతో కలిసి రండి.

దీపావళి గాథలు హిందూ ధర్మపు ఆత్మను చూపించే కిటికీ వంటివి; పురాణ కథలను స్థానిక సంప్రదాయాలతో మేళవిస్తాయి. వనవాసం ముగించుకుని తిరిగి వచ్చిన వీరుల కథ అయినా, రాక్షస సంహారం అయినా, ఈ కథనాలు భక్తిని పెంపొందించి భక్తులను ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం వైపు నడిపిస్తాయి. ఉత్తరప్రదేశ్, తమిళనాడు, పశ్చిమ బెంగాల్ ఇంకా ఇతర రాష్ట్రాల గుండా ప్రయాణిస్తూ, ప్రతి కథనంలోని దైవ సాన్నిధ్యాన్ని అనుభవించండి; అందరికీ శాంతి, సమృద్ధి, రక్షణ కలగాలని ప్రార్థించండి.

ఉత్తరప్రదేశ్‌లో దీపావళి గాథ: శ్రీరాముడు అయోధ్యకు విజయోత్సాహంతో తిరిగి రావడం – ధర్మం, భక్తిల గాథ

ఉత్తర భారతదేశపు హృదయమైన ఉత్తరప్రదేశ్ దీపావళిని దీపావళిగా జరుపుకుంటుంది; 14 సంవత్సరాల వనవాసం తర్వాత శ్రీరాముడు విజయంతో తిరిగి వచ్చిన సందర్భాన్ని స్మరించుకుంటుంది. రామాయణ మహాకావ్యం నుండి వచ్చిన ఈ గాథ ధర్మం పట్ల అచంచలమైన నిష్ఠకు ప్రతిరూపం. శ్రీమహావిష్ణువు ఏడవ అవతారమైన శ్రీరాముడు, కైకేయి కోరిక మేరకు తండ్రి దశరథ మహారాజు చేత అడవులకు పంపబడ్డాడు. అంకితభావం గల భార్య సీతాదేవి, నమ్మకమైన సోదరుడు లక్ష్మణుడు తోడుగా, రాముడు తన సంకల్పాన్ని పరీక్షించే ఎన్నో కష్టాలను ఎదుర్కొన్నాడు.

కథ పతాక ఘట్టం లంకలో జరుగుతుంది; అక్కడ రాక్షసరాజు రావణుడు సీతను అపహరించాడు. హనుమంతుని అచంచల భక్తి, వానర సేన తోడుగా రాముడు భీకర యుద్ధం చేశాడు. సీతను వెతకడానికి హనుమంతుడు సముద్రాన్ని లంఘించడం నిస్వార్థ సేవకు ప్రతీక; రామసేతు నిర్మాణం విశ్వాసం నడిపించిన దైవ నిర్మాణ కౌశలాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. చివరి పోరాటంలో రాముని బాణం రావణుని హృదయాన్ని చీల్చింది – దుర్గుణంపై సద్గుణ విజయం. రాముడు, సీత, లక్ష్మణుడు పుష్పక విమానంపై అయోధ్యకు తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, చీకటి రాత్రిలో వారికి దారి చూపడానికి పౌరులు మట్టి ప్రమిదలు వెలిగించారు.

ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని భక్తులు ఉత్సాహభరితమైన రామలీల ప్రదర్శనలతో ఈ దృశ్యాన్ని పునఃసృష్టిస్తారు; నటులు దేవతల పాత్రలు ధరించి, న్యాయం, సామరస్యం కోసం రాముని ఆశీస్సులను కోరుతారు. ఇళ్లను రాముని పాదముద్రల ముగ్గులతో అలంకరిస్తారు; విఘ్నాల తొలగింపు, సంపద కోసం వినాయకుడికీ లక్ష్మీదేవికీ ప్రార్థనలు చేస్తారు. రాముడు సత్యానికి కట్టుబడినట్లే, నిజమైన భక్తి జీవితంలోని చీకటి దారులను వెలిగిస్తుందని ఈ గాథ బోధిస్తుంది. అయోధ్యలోని రామ జన్మభూమి వంటి ఆలయాల్లో లక్షలాది మంది చేరి “జై శ్రీరామ్” అని జపిస్తూ, కుటుంబాలను శాశ్వత కృతజ్ఞతలో ఏకం చేసే దైవ శక్తిని అనుభవిస్తారు.

తమిళనాడులో దీపావళి పురాణం: నరకాసురునిపై శ్రీకృష్ణుని విజయం – విముక్తి, మాతృ త్యాగాల గాథ

దక్షిణాన తమిళనాడుకు వెళ్తే, దీపావళి గాథలు శ్రీమహావిష్ణువు ఎనిమిదవ అవతారమైన శ్రీకృష్ణుని వీరగాథల వైపు మళ్లుతాయి. దీపావళిగా జరుపుకునే ఈ పండుగ, నరకాసురునిపై శ్రీకృష్ణుని విజయాన్ని గౌరవిస్తుంది – ఇది విముక్తి, దైవ జోక్యాల భావనలతో నిండిన కథ. భాగవత పురాణం ప్రకారం, భూదేవి కుమారుడైన నరకాసురుడు బ్రహ్మదేవుని వరంతో అజేయుడై, నిరంకుశుడిగా మారి 16,000 మంది రాజకుమార్తెలను బంధించి, దేవతల సంపదను దోచుకున్నాడు.

భక్తిపూర్వకమైన మలుపులో, తన కుమారుని దుర్మార్గ పాలనను అంతం చేయమని భూదేవి శ్రీకృష్ణుని వేడుకుంది – ఇది ధర్మం కోసం ఒక తల్లి చేసిన పరమ త్యాగానికి ప్రతీక. గరుడ వాహనంపై, భూదేవి అవతారమైన సత్యభామ తోడుగా శ్రీకృష్ణుడు ప్రాగ్జ్యోతిషపురంపై దండెత్తాడు. యుద్ధం భీకరంగా సాగింది; నరకాసురుడు మాయాశక్తులతో కూడిన ఆయుధాలు ప్రయోగించాడు, కానీ శ్రీకృష్ణుని సుదర్శన చక్రం ఆ రాక్షసుని శిరస్సును ఖండించి, బందీలకు విముక్తి కలిగించి, సమతుల్యతను పునరుద్ధరించింది.

తమిళనాడు ఆచారాల్లో తెల్లవారుజామునే చేసే అభ్యంగ స్నానం నరకాసురుని పాపాల ప్రక్షాళనకు ప్రతీక; తర్వాత శ్రీకృష్ణుని అనుగ్రహం కోసం అదిరసం, మురుక్కు వంటి పిండివంటలను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు. భక్తులు తిరుపతి వంటి ఆలయాలను దర్శించి, దీపాలతో అలంకరించిన విగ్రహం ముందు దుష్టశక్తుల నుండి రక్షణ కోసం ప్రార్థిస్తారు. ఈ గాథ భక్తి శక్తిని చాటుతుంది – శ్రీకృష్ణుడు నడిపించిన సత్యభామ బాణం, భక్తి సామాన్యులకు కూడా అసామాన్యమైనది సాధించే శక్తినిస్తుందని చూపిస్తుంది. దైవ యుద్ధపు నిప్పురవ్వలను తలపించేలా కుటుంబాలు బాణసంచా కాలుస్తూ, ఆధ్యాత్మిక నవోత్తేజాన్నీ సామూహిక ఆనందాన్నీ పెంపొందిస్తాయి.

కర్ణాటక దీపావళి జానపదం: దుర్గాదేవి మహిషాసుర సంహారం – శక్తి, శౌర్యాల ప్రతిధ్వని

కర్ణాటకలో దీపావళి శక్తి ఆరాధనతో ముడిపడి ఉంటుంది – ముఖ్యంగా మహిషాసురునిపై దుర్గాదేవి విజయ గాథ ద్వారా, తరచూ శ్రీకృష్ణుని కథనాలతో కలిసిపోయి. దీపావళిగా జరుపుకునే ఈ పండుగలో దుర్గాదేవి ఉగ్రరూపానికి ప్రాధాన్యం.

దేవీ మాహాత్మ్యం ప్రకారం, రూపాలు మార్చగల శక్తి ఉన్న దున్నపోతు రాక్షసుడు మహిషాసురుడు దేవతలను ఓడించి స్వర్గాన్ని భయభ్రాంతులకు గురిచేశాడు. నిస్సహాయ స్థితిలో త్రిమూర్తులు (బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు) తమ శక్తులను కలిపి దుర్గాదేవిని సృష్టించారు; ప్రతి దేవుడూ ఆమెకు తన ఆయుధాన్ని ఇచ్చాడు. సింహవాహనంపై ఆమె తొమ్మిది రోజులు మహిషాసురునితో పోరాడింది – ప్రతి దశ నవరాత్రుల ఒక్కో రాత్రికి ప్రతీక. పదవ రోజు, విజయదశమి నాడు, దుర్గాదేవి అతని వక్షాన్ని చీల్చింది – అహంకారం, అజ్ఞానాలపై దైవ స్త్రీశక్తి విజయానికి ప్రతీక.

కర్ణాటక భక్తులు ఈ యుద్ధాన్ని చిత్రించే బొమ్మల కొలువు (గొంబె హబ్బ) ప్రదర్శనలతో, దుర్గాదేవి ప్రకాశవంతమైన శక్తికి ప్రతీకగా దీపాల వరుసలతో దీనిని గౌరవిస్తారు. మైసూరులో దసరా ఊరేగింపు ఈ గాథను ప్రతిధ్వనిస్తుంది; ఏనుగులు అమ్మవారి విగ్రహాన్ని మోసుకెళ్తాయి. బలం, సమృద్ధి కోసం దుర్గాదేవి ఆశీస్సులను కోరుతూ చేసే ప్రార్థనలు, నిజమైన భక్తి లోపలి శక్తిని మేల్కొలుపుతుందని బోధిస్తాయి. కుటుంబాలు ఒబ్బట్టు (బొబ్బట్లు) నైవేద్యంగా తయారుచేసి, దైనందిన జీవితంలో ధైర్యాన్ని ప్రేరేపించే కథలను పంచుకుంటాయి.

పశ్చిమ బెంగాల్ దీపావళి భక్తి: సంహారం, సృష్టిల కాళీమాత ఉగ్ర నృత్యం

తూర్పు భారతదేశంలోని పశ్చిమ బెంగాల్ దీపావళిని కాళీ పూజగా మారుస్తుంది – దుష్టసంహారిణి అయిన ఉగ్ర కాళీమాతకు అంకితమైన తీవ్ర భక్తి రాత్రి. తాంత్రిక సంప్రదాయాల్లో, దేవీ భాగవత పురాణంలో వేళ్లూనుకున్న ఈ గాథ, కాళీమాతను దుర్గాదేవి నుండి ఉద్భవించిన శక్తిగా చిత్రిస్తుంది; రక్తబిందువుల నుండి ప్రతిరూపాలు పుట్టే రక్తబీజుడు వంటి రాక్షసులను సంహరించడానికి ఆమె అవతరించింది.

దుర్గాదేవి యుద్ధం జరుగుతుండగా, ఆమె నుదుటి నుండి కాళీమాత ఉద్భవించింది; ఆమె నల్లని రూపం కాలానికీ పరివర్తనకూ ప్రతీక. బయటికి చాచిన నాలుకతో, కపాలమాల ధరించి, రక్తబీజుని రక్తం నేలపై పడకముందే తాగి, అతడు మళ్లీ పుట్టకుండా చేసి, రణభూమిపై విజయ నృత్యం చేసింది. ఆ నృత్యం ఉధృతమై విశ్వాన్నే కంపింపజేయగా, పరమశివుడు ఆమె పాదాల కింద పడుకుని తన స్పర్శతో ఆమెను శాంతింపజేశాడు – సంహారం, సంరక్షణల మధ్య సమతుల్యతకు ఇది ప్రతీక.

బెంగాలీ భక్తులు నల్ల నువ్వుల నైవేద్యాలు, ప్రతీకాత్మక బలులతో అర్ధరాత్రి పూజలు చేస్తారు; చీకటిని తరిమికొట్టడానికి బాణసంచా కాలుస్తారు. దక్షిణేశ్వర్ వంటి ఆలయాలు “జై మా కాళీ” జపాలతో మార్మోగుతాయి; భయాల నుండి రక్షణ కోరుతారు. కాళీమాత పట్ల భక్తి ఆత్మను మాయ నుండి విముక్తం చేసి, పునర్జన్మను ప్రసాదిస్తుందని ఈ గాథ బోధిస్తుంది. కుటుంబాలు కిచిడీ వంటి భోగ్ (ప్రసాదం) తయారుచేసి, కష్టాల్లో కాపాడే అమ్మవారి ఉగ్ర ప్రేమను పంచుకుంటాయి.

మహారాష్ట్ర దీపావళి కథనం: శ్రీమహావిష్ణువు వామనావతారం, బలి చక్రవర్తి వినయం

పశ్చిమాన మహారాష్ట్రలో దీపావళి గాథలు భాగవత పురాణం నుండి శ్రీమహావిష్ణువు వామనావతారాన్నీ, బలి చక్రవర్తి గర్వభంగాన్నీ గౌరవిస్తాయి. దయాగుణం గలవాడైనా ఆశయశీలి అయిన అసుర రాజు బలి, యజ్ఞాల ద్వారా ముల్లోకాలనూ జయించి దేవతలను కలవరపరిచాడు.

శ్రీమహావిష్ణువు వామనుడనే పొట్టి బ్రాహ్మణుడిగా అవతరించి, బలిని మూడడుగుల నేలను దానంగా అడిగాడు. ధర్మం పట్ల నిష్ఠ గల బలి, హెచ్చరికలను లెక్కచేయకుండా అంగీకరించాడు. వామనుడు బ్రహ్మాండంగా పెరిగి, రెండు అడుగులతో భూమినీ ఆకాశాన్నీ ఆక్రమించి, మూడవ అడుగును బలి తలపై ఉంచి అతణ్ణి పాతాళానికి పంపాడు; అయితే ఏటా దీపావళి సమయంలో భూలోకానికి వచ్చే వరాన్ని ప్రసాదించాడు.

మహారాష్ట్రీయులు ఫరాళ్ పిండివంటలు, లక్ష్మీ పూజలతో పండుగ జరుపుకుంటారు; బలిని స్వాగతించడానికి ఆకాశ కందీళ్లు (ఆకాశ దీపాలు) వెలిగిస్తారు. ఈ కథ వినయాన్నీ దానగుణాన్నీ చాటుతుంది; గర్వాన్ని జయించడానికి భక్తులు శ్రీమహావిష్ణువు కృపను కోరుతారు. పుణే ఆలయాల్లో కథా ప్రవచనాలు జరుగుతాయి, నైతిక జీవనానికి ప్రేరణనిస్తాయి.

గుజరాత్ దీపావళి పురాణాలు: పాలసముద్రం నుండి లక్ష్మీదేవి ఆవిర్భావం

గుజరాత్ దీపావళి లక్ష్మీ పూజపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది; ఇది సముద్ర మథనం గాథతో ముడిపడి ఉంది – క్షీరసాగర మథనంలో లక్ష్మీదేవి ఉద్భవించి శ్రీమహావిష్ణువును పతిగా వరించింది. శ్రమ, భక్తిల నుండి సమృద్ధి పుట్టడానికి ఇది ప్రతీక.

గుజరాతీలు కొత్త లెక్కల పుస్తకాలపై చోపడా పూజన్ చేసి, సంపద కోసం లక్ష్మీదేవిని ఆరాధిస్తారు. నిజమైన భక్తి సమృద్ధిని ఇస్తుందని ఈ గాథ బోధిస్తుంది; ఆమె ఆశీస్సులను ఆకర్షించడానికి కుటుంబాలు దీపాలు వెలిగిస్తాయి.

పంజాబ్ దీపావళి గాథ: గురు హరగోబింద్ విడుదల, బందీ ఛోడ్ దివస్

పంజాబ్‌లో దీపావళి బందీ ఛోడ్ దివస్తో కలిసి వస్తుంది; 1619లో మొఘల్ చెర నుండి గురు హరగోబింద్ విడుదలై 52 మంది రాజులకు విముక్తి కలిగించిన సందర్భాన్ని ఇది స్మరిస్తుంది – ఆధ్యాత్మిక విముక్తికి ప్రతీక.

సిక్కులు స్వర్ణ దేవాలయాన్ని (Golden Temple) దీపాలతో వెలిగిస్తారు; సమానత్వానికీ భక్తికీ ప్రాధాన్యం ఇస్తారు. ఇది హిందూ గాథలతో మేళవించి, మతాంతర సామరస్యాన్ని పెంపొందిస్తుంది.

రాజస్థాన్ రాచరిక దీపావళి: రాజపుత్ర శౌర్యం, దైవ రక్షణల కథలు

యుద్ధాల నడుమ కూడా శ్రీకృష్ణునిపై మహారాణా ప్రతాప్ ఉంచిన విశ్వాసం వంటి రాచరిక భక్తి గాథలతో రాజస్థాన్ దీపావళిని అల్లుతుంది; ఇవి విస్తృత పురాణాలను ప్రతిధ్వనిస్తాయి.

జైపూర్ రాజభవనాలు దీపాలతో వెలుగుతాయి; రక్షణ కోసం పూజలు జరుగుతాయి.

ఒడిశా పితృ ఆరాధన: కౌన్రియా కాఠి, బడబడువా డాకా

ఒడిశా దీపావళిలో జనపనార కాడలు కాల్చి పితృదేవతలను ఆహ్వానించే ఆచారం ఉంది; ఇది యముని గాథతో ముడిపడి, లక్ష్మీ ఆరాధనతో మేళవిస్తుంది.

కేరళ ప్రత్యేకత: శ్రీరాముడు, స్థానిక జానపద గాథలు

కేరళ విళక్కు పూజతో దీపావళిని జరుపుకుంటుంది; రాముని గాథతో పాటు స్థానిక అసుర రాజు మహాబలి పునరాగమనాన్ని కూడా కలుపుకుంటుంది – ఓణం లాంటిదే అయినా భక్తిప్రధానమైనది.

ముగింపు: దీపావళి శాశ్వత వెలుగు – భారతదేశపు భక్తి వస్త్రాన్ని ఏకం చేస్తూ

మన పౌరాణిక యాత్ర ముగుస్తున్న వేళ, భారత రాష్ట్రాల దీపావళి గాథలు ఒకే దైవ సూత్రాన్ని వెల్లడిస్తాయి: చీకటిపై వెలుగు విజయం, నిరాశపై భక్తి విజయం. ఉత్తరప్రదేశ్‌లో రాముని ధర్మం నుండి బెంగాల్‌లో కాళీమాత ఉగ్రత్వం వరకు, ఈ కథలు భక్తిని ప్రేరేపిస్తూ భక్తులను ఆధ్యాత్మిక జాగృతి వైపు నడిపిస్తాయి. 2026లో భారతదేశం ఆదివారం, 8 నవంబర్‌న దీపావళి జరుపుకుంటున్న వేళ, ఈ కథలు మనలోని దీపాలను వెలిగించి శాంతి, సమృద్ధి, ఐక్యతలను ప్రసాదించుగాక. స్వచ్ఛమైన హృదయాలతో దేవతలను స్మరించండి—జై శ్రీరామ్, జై మా కాళీ, హరి ఓం—దీపావళి కాంతి మీ దారిని ఎప్పటికీ వెలిగించుగాక.

సంబంధిత 2026 గైడ్‌లు

• దీపావళి 2026: తేదీలు, లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం & 5 రోజుల గైడ్
• 30 భారతీయ నగరాల్లో లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం 2026
• లక్ష్మీ పూజ విధానం 2026: దశలవారీగా
• ధన్‌తేరస్ 2026
• దీపావళి 2026 5 రోజుల క్యాలెండర్ ఒక్క చూపులో

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

2026లో దీపావళి ఎప్పుడు?

దీపావళి 2026 ఆదివారం, 8 నవంబర్ 2026న వస్తుంది. ఈ వ్యాసంలోని గాథలను భారతదేశమంతటా ఆ రోజే స్మరించుకుంటూ జరుపుకుంటారు.

వేర్వేరు రాష్ట్రాల్లో దీపావళిని వేర్వేరుగా ఎందుకు జరుపుకుంటారు?

ప్రచారంలో ఉన్న కథనాల ప్రకారం ప్రతి ప్రాంతం దీపావళిని తనదైన గాథతో ముడిపెడుతుంది: ఉత్తరప్రదేశ్‌లో శ్రీరాముడు అయోధ్యకు తిరిగి రావడం, తమిళనాడులో నరకాసురునిపై శ్రీకృష్ణుని విజయం, పశ్చిమ బెంగాల్‌లో కాళీ పూజ, మహారాష్ట్రలో బలి చక్రవర్తి వినయం. అన్నింటిలోని ఉమ్మడి భావం – చీకటిపై వెలుగు విజయం.

తమిళనాడులో దీపావళి గాథ ఏమిటి?

భాగవత పురాణంలో చెప్పినట్లుగా, సత్యభామ తోడుగా శ్రీకృష్ణుడు నరకాసురుణ్ణి సంహరించిన సందర్భంగా తమిళనాడు దీపావళిని జరుపుకుంటుంది. భక్తులు తెల్లవారుజామునే అభ్యంగ స్నానం చేసి, అదిరసం, మురుక్కు వంటి పిండివంటలను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.

పశ్చిమ బెంగాల్‌లో దీపావళి నాడు కాళీ పూజ ఎందుకు చేస్తారు?

పశ్చిమ బెంగాల్‌లో దీపావళి రాత్రి కాళీమాతకు అంకితం. ప్రచారంలో ఉన్న కథ ప్రకారం ఆమె రక్తబీజుడనే రాక్షసుణ్ణి సంహరించి, పరమశివుడు శాంతింపజేసే వరకు విజయ నృత్యం చేసింది. భక్తులు అర్ధరాత్రి పూజలు చేసి, భయాల నుండి రక్షణ కోసం ప్రార్థిస్తారు.

NRI కుటుంబాలు విదేశాల్లో ఈ దీపావళి గాథలను ఎలా పంచుకోవచ్చు?

భారతదేశం వెలుపల ఉన్న కుటుంబాలు దీపాలు వెలిగించి, లక్ష్మీ పూజ చేసి, ముగ్గులు వేసి, రాముడు, కృష్ణుడు, కాళీమాత, బలి చక్రవర్తి ప్రాంతీయ గాథలను పిల్లలకు చెప్పవచ్చు. స్థానిక ఆలయాలు, సామాజిక సంఘాలు తరచూ దీపావళి సమావేశాలు, కథా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తుంటాయి.