బ్రాహ్మణుని ఋషిత్వాన్ని నిలుపుకోవాలి – ఆచారమే ఆధారం
తెలుగు రాష్ట్రాల్లోని గౌరవనీయ బ్రాహ్మణ అర్చకులు, పురోహితులకో వినమ్ర మనవి…
ముందుగా మనల్ని మనం సంస్కరించుకుందాం…
ఈ సందేశంలో ఎలాంటి కించపరిచే ఉద్దేశం లేదు. మన కుటుంబాల్లో ఎవరైనా తప్పులు చేస్తే ఎవరో బహిరంగంగా సూచించకముందే, మనం introspection ద్వారా మార్పుకు దారితీయాలి. ఈ సూచనలు ఒక శ్రద్ధ గల హితభిప్రాయం మాత్రమే. దయచేసి అనుకూల దృక్కోణంతో పరిశీలించండి.
నేటి బ్రాహ్మణుల పరిస్థితి
ప్రస్తుత సమాజంలో బ్రాహ్మణులు అనేక సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నారు. ఒకప్పుడు బ్రాహ్మణుడిని చూశామంటేనే చేతులు జోడించి నమస్కరించే సంస్కృతి ఇప్పుడు కొంతమంది కారణంగా క్రమంగా నశిస్తోంది. మరి కొంతమంది మాత్రం సమాజంలో విశేష గౌరవాన్ని నిలుపుకుంటున్నారు. దీనికి ప్రధాన కారణం వ్యక్తిగత ఆచరణ.
బాహ్య వేషధారణ (ప్యాంటు-చొక్కా లేదా పంచకట్టుతో)కంటే కూడా, ఎవరు శాస్త్రబద్ధంగా, నీతిబద్ధంగా, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ జీవిస్తున్నారో వారికే సమాజంలో స్థిరమైన గౌరవం ఉంది.
ఆచార విరుద్ధంగా బ్రాహ్మణ ధర్మంలో జరిగే దురాచారాలు
కొంతమంది బ్రాహ్మణులు మద్యం, ధూమపానం, గుట్కా, పాన్ వంటి వ్యసనాలకు బానిసలై పూజలు, హోమాలు, శ్రాధ్ధాలు చేస్తున్న సంగతి దురదృష్టకరం. అటువంటి వారి వల్ల బ్రాహ్మణ కులమంతటా అపఖ్యాతి ఏర్పడుతోంది. ఇదే సమయంలో చాలా మంది బ్రాహ్మణులు ఎంతో అచంచల ధర్మనిష్ఠతో జీవిస్తున్న వారూ ఉన్నారు. వీరిలో భేదాన్ని ప్రజలు స్పష్టంగా గమనిస్తున్నారు.
సామాజిక స్థితి, శాఖా బేధాలు, అన్యోన్యత లోపం
రాష్ట్ర విభజన తర్వాత అనేక బ్రాహ్మణ సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. అయితే, ఈ సంఘాలు కేవలం వ్యక్తిగత స్వార్ధానికి, రాజకీయ సంబంధాలకు, దాతృత్వం పేరుతో వ్యాపార ధోరణికే పరిమితమవుతున్నాయి. చాలా సంఘాలు బ్రాహ్మణ్యాన్ని నిజంగా సేవ చేయడంలో విఫలమవుతున్నాయి. కొంతమంది నాయకులు రియల్ ఎస్టేట్ మోసాల్లో, భూ కబ్జాలలో, తాగుబోతులుగా, వ్యభిచారులుగా వ్యవహరిస్తూ, తమ స్వంత కులాన్నే దిగజారుస్తున్నారు.
వేదం – బ్రాహ్మణుడు – మంత్రం – దేవుడు
ధర్మశాస్త్ర ప్రకారం,
“వేదాలను అభ్యసించకపోవడం, ఆచారాలను పాటించకపోవడం వల్ల మృత్యుదేవత బ్రాహ్మణుని వెన్నంటి నడుస్తాడు” అని ఉక్తి ఉంది.
భగవంతుడు మంత్రానికి అధీనుడు. మంత్రం బ్రాహ్మణుని నోటి ద్వారా పలికినపుడే పూజా ప్రక్రియ ఫలిస్తుందనే విషయాన్ని శ్రీకృష్ణుడు కూడా గీతాలో స్పష్టం చేశారు.
బ్రాహ్మణ్యంలో ఆచారం మొదటి మెట్టు
బ్రాహ్మణ జన్మ అనేది అనేక జన్మల పుణ్యఫలమే. అలాంటి జన్మను ధర్మబద్ధంగా, ఆచారవంతంగా、生రచుకోవాలి.
“ఆచార హీనో న పునంతి వేదాః” అంటే, ఆచారం లేనివాడిని వేదాలు కూడా కాపాడలేవు.
ధర్మాన్నే ధ్యేయంగా చేసుకుందాం
ప్రస్తుతం అనేక ఇతర కులాలకు చెందిన వారు కూడా వేద పాఠశాలల్లో చదివి అర్చక, పురోహిత ధర్మంలో ప్రవేశిస్తున్నారు. వారు ధర్మబద్ధంగా వ్యవహరిస్తే సమాజం వారిని అంగీకరిస్తుంది. మనం మాత్రం వ్యసనాలకు బానిసలై, నిర్లక్ష్య ధోరణితో పౌరోహిత్యాన్ని జరిపితే, సమాజంలో మన స్థానం క్షీణించడమే కాక, ఇతరులకు అవకాశాలు కల్పిస్తున్నాము.
సామాజిక పర్యవేక్షణ పెరిగింది – అప్రమత్తంగా ఉండాలి
నేటి సమాజంలో మీడియా, పోలీసు వ్యవస్థ, సామాజిక మాధ్యమాలు, సీసీ కెమెరాలు అన్నీ కళ్లుగాపుతున్నట్లే ఉన్నాయి. మీరు ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా ఎలా ప్రవర్తించారో సమాజం గమనిస్తోంది.
బ్రాహ్మణులు సమాజంలో తక్కువ శాతం అయినా, జ్ఞానబలం, ఆచారబలం, బుద్ధిబలం కలవారు. వాటిని సద్వినియోగం చేసుకోకుండా వ్యర్థ వ్యసనాల వల్ల బ్రాహ్మణ్యం ప్రశ్నార్థక స్థితిలో పడకూడదు.
సమర్పణ
బ్రాహ్మణ పండితులు, సీనియర్ అర్చకులు, గురువులు, ప్రవచనకర్తలు, పీఠాధిపతులు అందరూ మేల్కొని —
తాము పుట్టిన జాతిని కాపాడేందుకు కౌన్సిలింగ్ కేంద్రాలు ఏర్పాటు చేయాలి.
వ్యసనగ్రస్తులు శుభ/అశుభ కార్యక్రమాల్లో పాల్గొనకుండా నియంత్రణ విధించాలి.
అలాగే వారు అర్చకులు కారని సమాజం గట్టిగా గుర్తు చేయాలి.
ఇలా చేసినప్పుడు మార్పు రావచ్చు. మనం బ్రాహ్మణ జాతిలో పుట్టి, బ్రాహ్మణ్యానికి మేలు చేసి, తృప్తిగా జీవితం సాగించవచ్చు.
ఈ ప్రకటనపై ఎవరూ అన్యథా భావించకుండా, బ్రాహ్మణ్యం తిరిగి సముచిత స్థానంలో నిలవాలన్న ఉద్దేశంతో, ఈ రచన సమర్పించబడింది.
– బ్రాహ్మణ చైతన్య వేదిక