సంక్షిప్త సమాధానం: "సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా" అత్యంత ప్రసిద్ధమైన మరాఠీ గణేశ ఆరతి; సంప్రదాయం ప్రకారం దీన్ని సమర్థ రామదాసు (17వ శతాబ్దం) రచించారు. దీని మూడు చరణాలు గణపతిని సుఖాన్ని ఇచ్చేవాడిగా, దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడిగా వర్ణిస్తాయి: సిందూరం, ముత్యాలు, రత్నాల కిరీటం, అందెలతో అలంకృతుడు, లంబోదరుడు, పసుపు పట్టు వస్త్రం ధరించి సర్పాన్ని నడికట్టుగా కట్టుకున్నవాడు, మూడు కన్నులవాడు, వంకర తొండం కలవాడు. పల్లవి "జయ దేవ జయ దేవ జయ మంగళమూర్తీ, దర్శనమాత్రే మనకామనా పురతీ" అంటే "మంగళకరుడైన స్వామికి జయము; నిన్ను చూసినంత మాత్రాన మనసులోని కోరికలు నెరవేరుతాయి" అని అర్థం.

పుణే ఇళ్ల నుండి లండన్ (London), న్యూ జెర్సీ (New Jersey), దుబాయ్ (Dubai)లలో జరిగే గణేశోత్సవాల వరకు, "సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా" మొదటి స్వరాలు వినగానే అందరూ లేచి నిలబడతారు. చప్పట్లు, తాళాలు, గంట మోత ప్రతి పంక్తికి తోడుగా ఉంటాయి. అయినా ప్రతి సంవత్సరం దీన్ని పాడే చాలామందికి, ముఖ్యంగా మరాఠీ రానివారికి, అన్ని పదాల అర్థం సరిగ్గా తెలియదు. ఇదిగో పూర్తి ఆరతి, ప్రతి పంక్తికి వివరణతో.

నేపథ్యం: సమర్థ రామదాసు మరియు ఈ ఆరతి

సమర్థ రామదాసు (సంప్రదాయ కాలం 1608 నుండి 1681) మరాఠీ సాధు-కవి, శ్రీరాముడు మరియు హనుమంతుని భక్తుడు; శివాజీ కాలంలో ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శిగా గౌరవం పొందారు. ఆయన అనేక రచనలతో పాటు దాసబోధ, మనాచే శ్లోక్ రచించారు. ఎన్నో ప్రసిద్ధ మరాఠీ ఆరతులు ఆయనవిగా చెప్పబడతాయి. సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా చివరి చరణంలోని "దాస రామాచా" అనే ముద్ర ఇది ఆయన రచన అని సూచిస్తుంది. అష్టవినాయక ఆలయాలలో మొదటిదైన మోర్గావ్ (Morgaon)లోని మయూరేశ్వర గణపతి ఆలయంతో ఈ ఆరతిని జనసంప్రదాయం ముడిపెడుతుంది, కానీ ఇది రచించబడిన ఖచ్చితమైన పరిస్థితులు చారిత్రకంగా నమోదు కాలేదు.

Advertisement

చరణం 1: సాహిత్యం

सुखकर्ता दुःखहर्ता वार्ता विघ्नाची।

नुरवी पुरवी प्रेम कृपा जयाची।

सर्वांगी सुंदर उटी शेंदुराची।

कंठी झळके माळ मुक्ताफळांची॥१॥

లిప్యంతరీకరణ: సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా వార్తా విఘ్నాచీ, నురవీ పురవీ ప్రేమ కృపా జయాచీ. సర్వాంగీ సుందర ఉటీ శేందురాచీ, కంఠీ ఝళకే మాళ ముక్తాఫళాంచీ.

Advertisement
పదబంధంఅర్థం
సుఖకర్తా దుఃఖహర్తాసుఖాన్ని ఇచ్చేవాడు, దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు
వార్తా విఘ్నాచీ నురవీవిఘ్నాల జాడ (వాటి మాట కూడా) మిగలనివ్వనివాడు
పురవీ ప్రేమ కృపా జయాచీఎవరి ప్రేమ, కృప (మన అవసరాలను) తీరుస్తాయో
సర్వాంగీ సుందర ఉటీ శేందురాచీఎవరి శరీరమంతా సిందూర లేపనంతో అందంగా పూయబడిందో
కంఠీ ఝళకే మాళ ముక్తాఫళాంచీఆయన కంఠంలో ముత్యాల హారం మెరుస్తోంది

పల్లవి

जय देव जय देव जय मंगलमूर्ती।

दर्शनमात्रे मनकामना पुरती॥ जय देव जय देव॥

లిప్యంతరీకరణ: జయ దేవ జయ దేవ జయ మంగళమూర్తీ, దర్శనమాత్రే మనకామనా పురతీ. జయ దేవ జయ దేవ.

అర్థం: జయము దేవా, జయము, ఓ మంగళ స్వరూపా. నిన్ను చూసినంత మాత్రాననే మనసులోని కోరికలు నెరవేరుతాయి.

"మంగళమూర్తి" అనే పదం మహారాష్ట్రలో ఎంతో ప్రియమైనది; ఇది "గణపతి బప్పా మోరయా, మంగళ మూర్తి మోరయా" అనే నినాదాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

చరణం 2: సాహిత్యం

रत्नखचित फरा तुज गौरीकुमरा।

Advertisement

चंदनाची उटी कुंकुमकेशरा।

हिरेजडित मुकुट शोभतो बरा।

रुणझुणती नूपुरे चरणी घागरिया॥२॥

లిప్యంతరీకరణ: రత్నఖచిత ఫరా తుజ గౌరీకుమరా, చందనాచీ ఉటీ కుంకుమకేశరా. హిరేజడిత ముకుట శోభతో బరా, రుణఝుణతీ నూపురే చరణీ ఘాగరియా.

పదబంధంఅర్థం
రత్నఖచిత ఫరా తుజ గౌరీకుమరాఓ గౌరీ (పార్వతి) కుమారా, రత్నాలు పొదిగిన ఆసనం (లేదా ఆభరణం) నీ కోసమే
చందనాచీ ఉటీ కుంకుమకేశరాకుంకుమ, కుంకుమపువ్వు కలిపిన చందన లేపనం నీకు పూయబడింది
హిరేజడిత ముకుట శోభతో బరావజ్రాలు పొదిగిన కిరీటం నీకు ఎంతో శోభిస్తోంది
రుణఝుణతీ నూపురే చరణీ ఘాగరియానీ పాదాలకు చిరుగంటల అందెలు ఘల్లుఘల్లుమంటున్నాయి

"ఫరా" అనే పదానికి వ్యాఖ్యాతలు వేర్వేరు అర్థాలు చెబుతారు: ఆసనం, పళ్లెం లేదా ఆభరణం. మొత్తంగా రత్నాలు, సుగంధ లేపనాలు, ఆభరణాలతో వైభవంగా అలంకరించబడిన గణపతి చిత్రం కనిపిస్తుంది.

చరణం 3: సాహిత్యం

लंबोदर पीतांबर फणिवरबंधना।

सरळ सोंड वक्रतुंड त्रिनयना।

दास रामाचा वाट पाहे सदना।

Advertisement

संकटी पावावे निर्वाणी रक्षावे सुरवरवंदना॥३॥

లిప్యంతరీకరణ: లంబోదర పీతాంబర ఫణివరబంధనా, సరళ సోండ వక్రతుండ త్రినయనా. దాస రామాచా వాట పాహే సదనా, సంకటీ పావావే నిర్వాణీ రక్షావే సురవరవందనా.

పదబంధంఅర్థం
లంబోదర పీతాంబర ఫణివరబంధనాపెద్ద పొట్ట గలవాడా, పసుపు పట్టు ధరించినవాడా, మహాసర్పాన్ని నడికట్టుగా కట్టుకున్నవాడా
సరళ సోండ వక్రతుండ త్రినయనాతిన్నని తొండం, వంకర దంతం (లేదా ముఖం), మూడు కన్నులు గలవాడా
దాస రామాచా వాట పాహే సదనాఈ రాముని దాసుడు ఇంట్లో నీ కోసం ఎదురుచూస్తున్నాడు
సంకటీ పావావే నిర్వాణీ రక్షావే సురవరవందనాకష్టకాలంలో నా దగ్గరకు రా, చివరి క్షణంలో నన్ను కాపాడు, ఓ దేవతాశ్రేష్ఠులచే పూజించబడేవాడా

చివరి చరణం వర్ణన నుండి ప్రార్థనకు మళ్లుతుంది. గణపతి రూపాన్ని స్తుతించిన తర్వాత కవి వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడతారు: నేను నీ కోసం ఎదురుచూస్తున్నాను; నేను కష్టంలో ఉన్నప్పుడు రా, జీవితాంతంలో నన్ను రక్షించు. ఆరాధన నుండి ఆత్మీయ ప్రార్థన వైపు సాగే ఈ ప్రయాణమే ఈ ఆరతికి భావోద్వేగ శక్తిని ఇస్తుంది.

ఈ ఆరతి ఆధ్యాత్మిక సందేశం

  • కృప విఘ్నాలను పూర్తిగా తొలగిస్తుంది. విఘ్నాలు కేవలం తగ్గడం కాదు, వాటి జాడే మిగలదని మొదటి పంక్తి చెబుతుంది.
  • సౌందర్యం మనసును దైవం వైపు ఆకర్షిస్తుంది. రెండు చరణాలు గణపతి అలంకారాన్ని వివరంగా వర్ణిస్తాయి; ఇది దేవుని రూపంపై మనసును నిలిపే సాధన (సగుణ ఉపాసన).
  • దర్శనమే ఒక వరం. ఆయనను చూసినంత మాత్రాననే మనసులోని కోరికలు తీరుతాయని పల్లవి చెబుతుంది; అందుకే భక్తులు దర్శనానికి అంత విలువ ఇస్తారు.
  • భక్తి వ్యక్తిగతమైనది. కవి చివరకు తనను తాను వినయపూర్వకమైన దాసుడిగా గణపతి ముందు నిలుపుకొని, జీవితంలోనూ మరణ సమయంలోనూ రక్షణ కోరుతారు.

గణేశోత్సవంలో దీన్ని ఎలా పాడాలి

  • ఉదయం, సాయంత్రం పూజ ముగింపులో దీపం (హారతి) తిప్పుతూ దీన్ని పాడతారు.
  • అందరూ తాళానికి అనుగుణంగా చప్పట్లు కొడతారు; పిల్లలు తరచుగా చిన్న తాళాలు వాయిస్తారు లేదా గంట మోగిస్తారు.
  • ప్రతి చరణం తర్వాత పల్లవిని మళ్లీ పాడతారు; ఆరతి ఊపందుకునే కొద్దీ అది మరింత వేగంగా, బిగ్గరగా సాగుతుంది.
  • చాలా ఇళ్లలో దీని తర్వాత ఇతర ఆరతులు పాడి, "ఘాలీన లోటాంగణ", "మంత్ర పుష్పాంజలి"తో ముగించి, చివరగా "గణపతి బప్పా మోరయా" నినాదం చేస్తారు.

మీకు దేవనాగరి చదవడం రాకపోతే, అతిథుల కోసం పైన ఇచ్చిన లిప్యంతరీకరణను ప్రింట్ చేసి ఉంచండి. రెండవ తరం NRI పిల్లలు చాలామంది మొదట ఆరతిని విని నేర్చుకుని, తర్వాతే పదాల అర్థం తెలుసుకుంటారు. ప్రతి సాయంత్రం ఒక్కో చరణం అర్థాన్ని పంచుకుంటే ఆ అనుభవం ఎంతో గొప్పగా మారుతుంది.

ఉచ్చారణకు సాధారణ చిట్కాలు

  • "సుఖకర్తా"లో "ఖ" మృదువుగా పలుకుతుంది; దాన్ని "సుఖ్-కర్-తా" అని మధ్యలో ఆగుతూ విడదీయకండి.
  • "నురవీ పురవీ"ని సాధారణంగా ఒకే ప్రవాహంలా పాడతారు.
  • "ఝళకే" (మెరుస్తుంది) "ఝూలా"లో లాగా "ఝ" ధ్వనితో మొదలవుతుంది.
  • "రుణఝుణతీ" అందెల ఘల్లుఘల్లు శబ్దాన్ని అనుకరిస్తుంది.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా ఎవరు రచించారు?

సంప్రదాయం ప్రకారం దీన్ని ఛత్రపతి శివాజీతో అనుబంధం ఉన్న 17వ శతాబ్దపు మరాఠీ సాధువు, గురువు సమర్థ రామదాసు రచించారని చెబుతారు. ఆయన ముద్ర "దాస రామాచా" (రాముని దాసుడు) మూడవ చరణంలో కనిపిస్తుంది. ఆయన మోర్గావ్‌లోని గణపతి ఆలయాన్ని దర్శించినప్పుడు ఈ ఆరతి పుట్టిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది, అయితే ఇది నమోదైన చరిత్ర కాదు, సంప్రదాయ విశ్వాసం మాత్రమే.

"సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా" అంటే అర్థం ఏమిటి?

"సుఖకర్తా" అంటే సుఖాన్ని ఇచ్చేవాడు, "దుఃఖహర్తా" అంటే దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు. ఈ రెండూ కలిసి ఆనందాన్ని ప్రసాదించి బాధలను హరించే గణపతిని వర్ణిస్తాయి.

"జయ దేవ జయ దేవ జయ మంగళమూర్తీ" అంటే అర్థం ఏమిటి?

దీని అర్థం "జయము దేవా, జయము, ఓ మంగళ స్వరూపా". తర్వాతి పంక్తి "దర్శనమాత్రే మనకామనా పురతీ" అంటే ఆయనను చూసినంత మాత్రాననే మనసులోని కోరికలు నెరవేరుతాయని అర్థం.

సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా మరాఠీలో మాత్రమే పాడతారా?

అవును, పాఠం మరాఠీలోనే ఉంటుంది, కానీ అన్ని భాషల గణేశ భక్తులు దీన్ని పాడతారు, ముఖ్యంగా మహారాష్ట్ర, గోవా, కర్ణాటకలలో మరియు విదేశాల్లో ఉన్న భారతీయులలో. మరాఠీ రాని చాలా కుటుంబాలు దీన్ని ఉచ్చారణ ద్వారానే నేర్చుకుంటాయి.

సుఖకర్తా దుఃఖహర్తా తర్వాత ఏమి పాడతారు?

చాలా మరాఠీ ఇళ్లలో ఆరతి క్రమం శివుని ఆరతి ("లవథవతీ విక్రాళా"), దేవి ఆరతి ("దుర్గే దుర్ఘట భారీ")లతో కొనసాగి, "ఘాలీన లోటాంగణ" మరియు మంత్ర పుష్పాంజలితో ముగుస్తుంది. ఈ క్రమం కుటుంబాన్ని బట్టి మారుతుంది.

సంపాదకుని గమనిక (5 అక్టోబర్ 2026)

ఈ మార్గదర్శి కోల్పోయిన hindutone.com పేజీని పునరుద్ధరిస్తుంది, దీన్ని కొత్తగా తిరిగి రాశాం. ఈ పాఠం విస్తృతంగా పాడే రూపాన్ని అనుసరిస్తుంది; ముద్రిత ఆరతి పుస్తకాలలో చిన్నచిన్న అక్షర, పద భేదాలు ఉంటాయి. "ఫరా" వంటి కొన్ని పదాలకు ఒకటి కంటే ఎక్కువ సంప్రదాయ అర్థాలు ఉన్నాయి, వాటిని మేము పేర్కొన్నాం. సమర్థ రామదాసుకు ఆపాదింపు మరియు మోర్గావ్ అనుబంధం సంప్రదాయపరమైనవి. భారతీయ పంచాంగం ప్రకారం వినాయక చవితి 2027 శనివారం, 4 సెప్టెంబర్ 2027న వస్తుంది.

సంబంధిత మార్గదర్శులు