గజేంద్ర మోక్ష స్తోత్రం (శ్రీమద్భాగవతం 8.3): పూర్తి పాఠం, అర్థంతో సహా

సంక్షిప్త సమాధానం: గజేంద్ర మోక్ష స్తోత్రం (గజేంద్ర స్తుతి) అనేది గజరాజు గజేంద్రుడు చేసిన ప్రార్థన, ఇది శ్రీమద్భాగవతం, 8వ స్కంధం, 3వ అధ్యాయంలో ఉంది. సరస్సులో మొసలి పట్టుకోగా, చాలాకాలం పోరాడినా విడిపించుకోలేక, గజేంద్రుడు పరమాత్మను 28 శ్లోకాల (2 నుండి 29 శ్లోకాలు) ప్రార్థనతో శరణు వేడుకుంటాడు; విష్ణువు గరుడునిపై వచ్చి అతన్ని విడిపిస్తాడు. ఈ అధ్యాయంలో 33 శ్లోకాలు ఉన్నాయి, అన్నీ క్రింద ఇచ్చాం. దీనిని సంప్రదాయంగా తెల్లవారుజామున, గురువారాల్లో మరియు ఆపద సమయాల్లో పఠిస్తారు.

చివరిగా నవీకరించినది: 20 అక్టోబర్ 2026. క్రింద ఇచ్చిన సంస్కృత పాఠం పూర్తి 3వ అధ్యాయం; దీనిని ప్రచురించినది sanskritdocuments.org (ఫైల్ gajendramokShaNaH_bhAgavatam.itx). మూలం నుండి సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా దేవనాగరి, IAST లిపులలోకి మార్చాం; ఒక్క పదం కూడా చేతితో టైప్ చేయలేదు. ప్రతి శ్లోకం తర్వాత మా స్వంత సరళమైన తెలుగు అర్థం ఇచ్చాం.

కథ సంక్షిప్తంగా

8వ స్కంధంలోని 2వ అధ్యాయం పాల సముద్రంలోని త్రికూట పర్వతాన్ని, దాని వాలుపై వరుణుని ఉద్యానవనంలోని ఒక సరస్సును వర్ణిస్తుంది. ఏనుగుల మందకు అధిపతి అయిన గజేంద్రుడు తన కుటుంబంతో కలిసి నీరు త్రాగడానికి, ఆడుకోవడానికి ఆ సరస్సుకు వస్తాడు. ఒక బలమైన మొసలి అతని కాలును పట్టుకుంటుంది. ఇద్దరూ చాలా చాలా కాలం పోరాడుతారు; అతని మంద అతనికి సహాయం చేయలేకపోతుంది, అతని బలం క్షీణించడం మొదలవుతుంది. పూర్వజన్మలో నేర్చుకున్న ఒక ప్రార్థనను గుర్తు చేసుకుని, అతను భగవంతుని వైపు తిరుగుతాడు; అక్కడ 3వ అధ్యాయం మొదలవుతుంది.

గజేంద్రుడు పూర్వజన్మలో విష్ణుభక్తుడైన ఇంద్రద్యుమ్న మహారాజు అని, ఒక ముని శాపం వల్ల ఏనుగుగా జన్మించాడని, మొసలి పూర్వం హూహూ అనే గంధర్వుడని, దేవల మహర్షి శాపం నుండి భగవంతుని స్పర్శతో విముక్తి పొందాడని 4వ అధ్యాయం చెబుతుంది. ఈ రెండు అధ్యాయాలను ఇక్కడ సంక్షిప్తంగా చెప్పాం; ప్రార్థన ఉన్న 3వ అధ్యాయాన్ని మాత్రమే పూర్తిగా ముద్రించాం.

గజేంద్ర మోక్షం: పూర్తి పాఠం అర్థంతో

1వ శ్లోకం, 30 నుండి 33 శ్లోకాలు శుకుడు చెప్పినవి; 2 నుండి 29 శ్లోకాలు గజేంద్రుని ప్రార్థన. ప్రతి శ్లోకం ముందు దేవనాగరిలో, తర్వాత IAST లిప్యంతరీకరణలో, ఆ తర్వాత దాని అర్థంతో ఇవ్వబడింది.

మంగళాచరణం

॥ ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥

|| oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||

అర్థం: ఓం, భగవంతుడైన వాసుదేవునికి నమస్కారం.

గజేంద్రుడు భగవంతుని శరణు వేడుట (శ్లోకం 1)

శ్లోకం 1

श्रीशुक उवाच ।
एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि ।
जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥ १॥

śrīśuka uvāca |
evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi |
jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāgjanmanyanuśikṣitam || 1||

అర్థం: శుకుడు చెప్పాడు: ఈ విధంగా బుద్ధితో నిశ్చయించుకుని, మనస్సును హృదయంలో నిలిపి, ఆ గజరాజు పూర్వజన్మలో నేర్చుకున్న పరమ జపనీయమైన ప్రార్థనను జపించాడు.

ప్రపంచానికి అతీతుడైన భగవంతుడు (శ్లోకాలు 2 నుండి 8)

శ్లోకం 2

गजेन्द्र उवाच ।
ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् ।
पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥ २॥

gajendra uvāca |
oṃ namo bhagavate tasmai yata etaccidātmakam |
puruṣāyādibījāya pareśāyābhidhīmahi || 2||

అర్థం: గజేంద్రుడు చెప్పాడు: ఓం, ఈ చైతన్యమయ జగత్తు ఎవరి నుండి వస్తుందో ఆ భగవంతునికి నమస్కారం; ఆదిబీజమైన పురుషుడు, పరమేశ్వరుడు అయిన ఆయనను ధ్యానిస్తున్నాం.

శ్లోకం 3

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् ।
योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥ ३॥

yasminnidaṃ yataścedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam |
yo'smātparasmācca parastaṃ prapadye svayambhuvam || 3||

అర్థం: ఈ జగత్తు ఎవరిలో నిలిచి ఉందో, ఎవరి నుండి పుట్టిందో, ఎవరిచేత సృష్టించబడిందో, స్వయంగా ఇదంతా ఎవరో, కార్యకారణాలు రెండింటికీ అతీతుడు ఎవరో, ఆ స్వయంభువును నేను శరణు వేడుతున్నాను.

శ్లోకం 4

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं
क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् ।
अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते
स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥ ४॥

yaḥ svātmanīdaṃ nijamāyayārpitaṃ
kvacidvibhātaṃ kva ca tattirohitam |
aviddhadṛksākṣyubhayaṃ tadīkṣate
sa ātmamūlo'vatu māṃ parātparaḥ || 4||

అర్థం: తన మాయచేత ఈ జగత్తును తనలోనే నిలిపి, ఒకప్పుడు ప్రకాశింపజేసి, మరొకప్పుడు దాచివేసేవాడు, మసకబారని దృష్టితో సాక్షిగా ఈ రెండింటినీ చూసేవాడు, తనకు తానే మూలమైనవాడు, పరాత్పరుడు అయిన ఆయన నన్ను రక్షించుగాక.

శ్లోకం 5

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो
लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु ।
तमस्तदासीद्गहनं गभीरं
यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ॥ ५॥

kālena pañcatvamiteṣu kṛtsnaśo
lokeṣu pāleṣu ca sarvahetuṣu |
tamastadāsīdgahanaṃ gabhīraṃ
yastasya pāre'bhivirājate vibhuḥ || 5||

అర్థం: కాలక్రమంలో లోకాలన్నీ, వాటి పాలకులు, సమస్త కారణాలు లయమైనప్పుడు, దట్టమైన గాఢాంధకారం మాత్రమే మిగులుతుంది; దానికి ఆవల సర్వవ్యాపి అయిన భగవంతుడు ప్రకాశిస్తాడు.

శ్లోకం 6

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु
र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् ।
यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो
दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥ ६॥

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidu
rjantuḥ punaḥ ko'rhati gantumīritum |
yathā naṭasyākṛtibhirviceṣṭato
duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu || 6||

అర్థం: దేవతలు, ఋషులు కూడా ఎవరి స్థితిని ఎరుగరో, ఇక ఏ ప్రాణి దానిని తెలుసుకోగలదు, వర్ణించగలదు? అనేక పాత్రలు ధరించే నటుని కదలికల్లా ఎవరి లీలలు అర్థం చేసుకోవడం కష్టమో, ఆయన నన్ను రక్షించుగాక.

శ్లోకం 7

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं
विमुक्तसङ्गा मुनयः सुसाधवः ।
चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने
भूतात्मभूताः सुहृदः स मे गतिः ॥ ७॥

didṛkṣavo yasya padaṃ sumaṅgalaṃ
vimuktasaṅgā munayaḥ susādhavaḥ |
carantyalokavratamavraṇaṃ vane
bhūtātmabhūtāḥ suhṛdaḥ sa me gatiḥ || 7||

అర్థం: ఆయన మంగళకరమైన పాదాలను దర్శించాలని తపించే మునులు, సర్వసంగ పరిత్యాగులు, సాధుశీలులు, అందరికీ మిత్రులు, సర్వభూతాలను తమ ఆత్మగా చూసేవారు, అరణ్యంలో లోకాతీతమైన దోషరహిత వ్రతాన్ని ఆచరిస్తారు: ఆయనే నాకు శరణు.

శ్లోకం 8

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा
न नामरूपे गुणदोष एव वा ।
तथापि लोकाप्ययसम्भवाय यः
स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८॥

na vidyate yasya ca janma karma vā
na nāmarūpe guṇadoṣa eva vā |
tathāpi lokāpyayasambhavāya yaḥ
svamāyayā tānyanukālamṛcchati || 8||

అర్థం: ఆయనకు జన్మ లేదు, కర్మ లేదు, నామరూపాలు లేవు, గుణదోషాలు లేవు; అయినా లోకాల సృష్టి, లయం కోసం తన మాయచేత కాలానుగుణంగా వాటిని స్వీకరిస్తాడు.

పరమాత్మకు నమస్కారాలు (శ్లోకాలు 9 నుండి 18)

శ్లోకం 9

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये ।
अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९॥

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nantaśaktaye |
arūpāyorurūpāya nama āścaryakarmaṇe || 9||

అర్థం: అనంతశక్తిమంతుడైన బ్రహ్మము, పరమేశ్వరుడు, అరూపుడైనా అనేక రూపాలు గలవాడు, అద్భుత కర్మలు చేసేవాడు అయిన ఆయనకు నమస్కారం.

శ్లోకం 10

नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने ।
नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥ १०॥

nama ātmapradīpāya sākṣiṇe paramātmane |
namo girāṃ vidūrāya manasaścetasāmapi || 10||

అర్థం: స్వయంప్రకాశుడు, సాక్షి, పరమాత్మ అయిన ఆయనకు నమస్కారం; వాక్కుకు, మనస్సుకు, చిత్తానికి అందనంత దూరంలో ఉన్న ఆయనకు నమస్కారం.

శ్లోకం 11

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता ।
नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११॥

sattvena pratilabhyāya naiṣkarmyeṇa vipaścitā |
namaḥ kaivalyanāthāya nirvāṇasukhasaṃvide || 11||

అర్థం: కర్మను త్యజించిన జ్ఞానులు సత్త్వగుణం ద్వారా పొందగలిగేవాడు, మోక్షసుఖానుభవ స్వరూపుడు అయిన కైవల్యనాథునికి నమస్కారం.

శ్లోకం 12

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे ।
निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२॥

namaḥ śāntāya ghorāya mūḍhāya guṇadharmiṇe |
nirviśeṣāya sāmyāya namo jñānaghanāya ca || 12||

అర్థం: తాను ధరించే గుణాల వల్ల శాంతంగా, ఘోరంగా, మూఢంగా కనిపించేవానికి నమస్కారం; భేదాలు లేనివాడు, అందరి పట్ల సమానుడు, జ్ఞానఘనుడు అయిన ఆయనకు నమస్కారం.

శ్లోకం 13

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे ।
पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥ १३॥

kṣetrajñāya namastubhyaṃ sarvādhyakṣāya sākṣiṇe |
puruṣāyātmamūlāya mūlaprakṛtaye namaḥ || 13||

అర్థం: క్షేత్రజ్ఞుడవు, సర్వాధ్యక్షుడవు, సాక్షివి అయిన నీకు నమస్కారం; ఆత్మకు మూలమైన పురుషునికి, మూలప్రకృతికి నమస్కారం.

శ్లోకం 14

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे ।
असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥ १४॥

sarvendriyaguṇadraṣṭre sarvapratyayahetave |
asatācchāyayoktāya sadābhāsāya te namaḥ || 14||

అర్థం: సమస్త ఇంద్రియాలను, వాటి విషయాలను చూసేవాడవు, ప్రతి అనుభూతికి కారణమైనవాడవు, నీడలా అసత్తు ద్వారా సూచించబడేవాడవు, ఉన్నదంతటిలో ప్రకాశించేవాడవు అయిన నీకు నమస్కారం.

శ్లోకం 15

नमो नमस्तेऽखिलकारणाय
निष्कारणायाद्भुतकारणाय ।
सर्वागमाम्नायमहार्णवाय
नमोऽपवर्गाय परायणाय ॥ १५॥

namo namaste'khilakāraṇāya
niṣkāraṇāyādbhutakāraṇāya |
sarvāgamāmnāyamahārṇavāya
namo'pavargāya parāyaṇāya || 15||

అర్థం: సర్వకారణుడవు, స్వయంగా కారణరహితుడవు, అద్భుత కారణమైన నీకు నమస్కారం, నమస్కారం; సకల శాస్త్రాలు, సంప్రదాయాలు చేరే మహాసముద్రానివి, సాక్షాత్తు మోక్షానివి, పరమ శరణ్యానివి నీవే.

శ్లోకం 16

गुणारणिच्छन्नचिदूष्मपाय
तत्क्षोभविस्फूर्जितमानसाय ।
नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम
स्वयम्प्रकाशाय नमस्करोमि ॥ १६॥

guṇāraṇicchannacidūṣmapāya
tatkṣobhavisphūrjitamānasāya |
naiṣkarmyabhāvena vivarjitāgama
svayamprakāśāya namaskaromi || 16||

అర్థం: అరణి కర్రలలో దాగిన అగ్నిలా గుణాలచే కప్పబడిన చైతన్యం గలవాడు, అవి కదిలినప్పుడు మనస్సు ఉద్భవించేవాడు, నైష్కర్మ్యం ద్వారా కర్మకాండ నియమాలను దాటినవారికి స్వయంగా ప్రకాశించేవాడు అయిన ఆయనకు నమస్కరిస్తున్నాను.

శ్లోకం 17

मादृक् प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय
मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोऽलयाय ।
स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत
प्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७॥

mādṛk prapannapaśupāśavimokṣaṇāya
muktāya bhūrikaruṇāya namo'layāya |
svāṃśena sarvatanubhṛnmanasi pratīta
pratyagdṛśe bhagavate bṛhate namaste || 17||

అర్థం: నావంటి శరణాగత పశువులను పాశం నుండి విడిపించేవానికి నమస్కారం; నిత్యముక్తుడు, అపారకరుణామయుడు, ఎన్నడూ అలసట ఎరుగనివాడు అయిన ఆయనకు నమస్కారం; తన అంశతో ప్రతి దేహధారి మనస్సులో అంతర్యామిగా తెలియబడే మహాభగవంతుడవైన నీకు నమస్కారం.

శ్లోకం 18

आत्माऽऽत्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै
र्दुष्प्रापणाय गुणसङ्गविवर्जिताय ।
मुक्तात्मभिः स्वहृदये परिभाविताय
ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥ १८॥

ātmā''tmajāptagṛhavittajaneṣu saktai
rduṣprāpaṇāya guṇasaṅgavivarjitāya |
muktātmabhiḥ svahṛdaye paribhāvitāya
jñānātmane bhagavate nama īśvarāya || 18||

అర్థం: శరీరం, సంతానం, మిత్రులు, ఇల్లు, ధనం, జనం పట్ల ఆసక్తి గలవారికి అందనివాడు, గుణసంగం లేనివాడు, ముక్తాత్ములు తమ హృదయాల్లో ధ్యానించేవాడు, జ్ఞానస్వరూపుడు అయిన ఈశ్వరునికి, భగవంతునికి నమస్కారం.

భక్తుని లక్ష్యం (శ్లోకాలు 19 నుండి 25)

శ్లోకం 19

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा
भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति ।
किं त्वाशिषो रात्यपि देहमव्ययं
करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९॥

yaṃ dharmakāmārthavimuktikāmā
bhajanta iṣṭāṃ gatimāpnuvanti |
kiṃ tvāśiṣo rātyapi dehamavyayaṃ
karotu me'dabhradayo vimokṣaṇam || 19||

అర్థం: ధర్మం, కామం, అర్థం లేదా మోక్షం కోరేవారు ఆయనను పూజించి తాము కోరిన గతిని పొందుతారు; ఆయన ఇతర వరాలను, అక్షయమైన దేహాన్ని కూడా ప్రసాదిస్తాడు: అపార దయామయుడైన ఆయన నన్ను విముక్తుణ్ణి చేయుగాక.

శ్లోకం 20

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं
वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः ।
अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं
गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ॥ २०॥

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ
vāñchanti ye vai bhagavatprapannāḥ |
atyadbhutaṃ taccaritaṃ sumaṅgalaṃ
gāyanta ānandasamudramagnāḥ || 20||

అర్థం: భగవంతునికి పూర్తిగా శరణాగతులైన ఆయన ఏకాంత భక్తులు ఏమీ కోరరు; ఆనంద సముద్రంలో మునిగి, ఆయన అత్యద్భుతమైన, మంగళకరమైన చరితను గానం చేస్తారు.

శ్లోకం 21

तमक्षरं ब्रह्म परं परेश
मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् ।
अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर
मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१॥

tamakṣaraṃ brahma paraṃ pareśa
mavyaktamādhyātmikayogagamyam |
atīndriyaṃ sūkṣmamivātidūra
manantamādyaṃ paripūrṇamīḍe || 21||

అర్థం: అక్షరుడు, పరబ్రహ్మ, పరమేశ్వరుడు, అవ్యక్తుడు, ఆధ్యాత్మిక యోగం ద్వారా పొందదగినవాడు, ఇంద్రియాతీతుడు, సూక్ష్ముడు, అతిదూరంగా ఉన్నట్లు అనిపించేవాడు, అనంతుడు, ఆద్యుడు, పరిపూర్ణుడు అయిన ఆయనను స్తుతిస్తున్నాను.

శ్లోకం 22

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः ।
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥ २२॥

yasya brahmādayo devā vedā lokāścarācarāḥ |
nāmarūpavibhedena phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ || 22||

అర్థం: ఎవరి అతి చిన్న అంశచేత బ్రహ్మాది దేవతలు, వేదాలు, చరాచర లోకాలన్నీ తమ నామరూప భేదాలతో సృష్టించబడ్డాయో, ఆయన.

శ్లోకం 23

यथार्चिषोऽग्नेः सवितुर्गभस्तयो
निर्यान्ति संयान्त्यसकृत्स्वरोचिषः ।
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो
बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गाः ॥ २३॥

yathārciṣo'gneḥ saviturgabhastayo
niryānti saṃyāntyasakṛtsvarociṣaḥ |
tathā yato'yaṃ guṇasampravāho
buddhirmanaḥ khāni śarīrasargāḥ || 23||

అర్థం: అగ్ని నుండి జ్వాలలు, సూర్యుని నుండి కిరణాలు వెలువడి మళ్ళీ మళ్ళీ తిరిగి చేరినట్లే, బుద్ధి, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, సకల దేహాలు అనే ఈ గుణప్రవాహం ఆయన నుండి వెలువడి తిరిగి ఆయనలోనే చేరుతుంది.

శ్లోకం 24

स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्
न स्त्री न षण्ढो न पुमान्न जन्तुः ।
नायं गुणः कर्म न सन्न चास
न्निषेधशेषो जयतादशेषः ॥ २४॥

sa vai na devāsuramartyatiryaṅ
na strī na ṣaṇḍho na pumānna jantuḥ |
nāyaṃ guṇaḥ karma na sanna cāsa
nniṣedhaśeṣo jayatādaśeṣaḥ || 24||

అర్థం: ఆయన దేవుడు కాదు, రాక్షసుడు కాదు, మనిషి కాదు, జంతువు కాదు; స్త్రీ కాదు, పురుషుడు కాదు, నపుంసకుడు కాదు, ఏ ప్రాణీ కాదు; గుణం కాదు, కర్మ కాదు, సత్తు కాదు, అసత్తు కాదు. అన్నింటినీ నిషేధించగా మిగిలేది ఆయనే, అయినా అన్నీ ఆయనే: ఆయనకు జయమగుగాక.

శ్లోకం 25

जिजीविषे नाहमिहामुया कि
मन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या ।
इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव
स्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ २५॥

jijīviṣe nāhamihāmuyā ki
mantarbahiścāvṛtayebhayonyā |
icchāmi kālena na yasya viplava
stasyātmalokāvaraṇasya mokṣam || 25||

అర్థం: ఇక్కడ ఏనుగుగా ఇంకా జీవించాలని నేను కోరను: లోపలా బయటా అజ్ఞానంతో కప్పబడిన ఈ దేహం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? కాలం కూడా నశింపజేయలేని, ఆత్మజ్యోతిని కప్పిన ఆ ఆవరణ నుండి విముక్తిని కోరుతున్నాను.

శరణాగతి (శ్లోకాలు 26 నుండి 29)

శ్లోకం 26

सोऽहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम् ।
विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम् ॥ २६॥

so'haṃ viśvasṛjaṃ viśvamaviśvaṃ viśvavedasam |
viśvātmānamajaṃ brahma praṇato'smi paraṃ padam || 26||

అర్థం: కాబట్టి ముక్తిని కోరే నేను, విశ్వసృష్టికర్త, విశ్వమే అయినవాడు, విశ్వానికి అతీతుడు, సర్వజ్ఞుడు, విశ్వాత్మ, అజుడు, బ్రహ్మము, పరమపదం అయిన ఆయనకు ప్రణమిల్లుతున్నాను.

శ్లోకం 27

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते ।
योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ २७॥

yogarandhitakarmāṇo hṛdi yogavibhāvite |
yogino yaṃ prapaśyanti yogeśaṃ taṃ nato'smyaham || 27||

అర్థం: యోగంచేత కర్మలు దగ్ధమైన యోగులు, యోగంచేత పవిత్రమైన హృదయాల్లో దర్శించే యోగేశ్వరునికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

శ్లోకం 28

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग
शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय ।
प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये
कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥ २८॥

namo namastubhyamasahyavega
śaktitrayāyākhiladhīguṇāya |
prapannapālāya durantaśaktaye
kadindriyāṇāmanavāpyavartmane || 28||

అర్థం: ఎదురులేని వేగంతో కదిలే మూడు శక్తులు గలవాడవు, సకల ఇంద్రియ విషయాలుగా కనిపించేవాడవు, శరణాగతులను కాపాడేవాడవు, అనంతశక్తిమంతుడవు, ఇంద్రియనిగ్రహం లేనివారికి దారి దొరకనివాడవు అయిన నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.

శ్లోకం 29

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहन्धिया हतम् ।
तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोऽस्म्यहम् ॥ २९॥

nāyaṃ veda svamātmānaṃ yacchaktyāhandhiyā hatam |
taṃ duratyayamāhātmyaṃ bhagavantamito'smyaham || 29||

అర్థం: 'నేను' అనే భావనతో దెబ్బతిన్న జీవుడు ఎవరి శక్తి వల్ల తన స్వస్వరూపాన్ని ఎరుగడో, అపార మహిమగల ఆ భగవంతుని నేను శరణు వేడుతున్నాను.

హరి రాక (శ్లోకాలు 30 నుండి 33)

శ్లోకం 30

श्रीशुक उवाच ।
एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं
ब्रह्मादयो विविधलिङ्गभिदाभिमानाः ।
नैते यदोपससृपुर्निखिलात्मकत्वा
त्तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥ ३०॥

śrīśuka uvāca |
evaṃ gajendramupavarṇitanirviśeṣaṃ
brahmādayo vividhaliṅgabhidābhimānāḥ |
naite yadopasasṛpurnikhilātmakatvā
ttatrākhilāmaramayo harirāvirāsīt || 30||

అర్థం: శుకుడు చెప్పాడు: తమ తమ ప్రత్యేక రూపాలపై అభిమానం గల బ్రహ్మాది దేవతలు, సర్వగుణాతీతుడైన భగవంతుని స్తుతించిన గజేంద్రుని వద్దకు రానప్పుడు, సర్వదేవమయుడైన హరి అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాడు, ఎందుకంటే ఆయన సర్వాత్మ.

శ్లోకం 31

तं तद्वदार्तमुपलभ्य जगन्निवासः
स्तोत्रं निशम्य दिविजैः सह संस्तुवद्भिः ।
छन्दोमयेन गरुडेन समुह्यमान
श्चक्रायुधोऽभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्रः ॥ ३१॥

taṃ tadvadārtamupalabhya jagannivāsaḥ
stotraṃ niśamya divijaiḥ saha saṃstuvadbhiḥ |
chandomayena garuḍena samuhyamāna
ścakrāyudho'bhyagamadāśu yato gajendraḥ || 31||

అర్థం: అంత ఆర్తిలో ఉన్న అతన్ని చూసి, అతని స్తోత్రాన్ని విని, జగన్నివాసుడైన భగవంతుడు, వేదఛందోమయుడైన గరుడునిపై ఆసీనుడై, చక్రాన్ని ధరించి, దేవతలు స్తుతిస్తుండగా, గజేంద్రుడు ఉన్న చోటికి వేగంగా వచ్చాడు.

శ్లోకం 32

सोऽन्तःसरस्युरुबलेन गृहीत आर्तो
दृष्ट्वा गरुत्मति हरिं ख उपात्तचक्रम् ।
उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छ्रा
न्नारायणाखिलगुरो भगवन्नमस्ते ॥ ३२॥

so'ntaḥsarasyurubalena gṛhīta ārto
dṛṣṭvā garutmati hariṃ kha upāttacakram |
utkṣipya sāmbujakaraṃ giramāha kṛcchrā
nnārāyaṇākhilaguro bhagavannamaste || 32||

అర్థం: సరస్సులో మహాబలంతో పట్టుబడి బాధపడుతున్న గజేంద్రుడు, ఆకాశంలో గరుడునిపై చక్రం ఎత్తిన హరిని చూసి, తామరపువ్వు ఉన్న తొండాన్ని పైకెత్తి, కష్టంగా ఇలా పలికాడు: 'నారాయణా, అఖిల గురూ, భగవంతుడా, నీకు నమస్కారం.'

శ్లోకం 33

तं वीक्ष्य पीडितमजः सहसावतीर्य
सग्राहमाशु सरसः कृपयोज्जहार ।
ग्राहाद्विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रं
सम्पश्यतां हरिरमूमुचदुच्छ्रियाणाम् ॥ ३३॥

taṃ vīkṣya pīḍitamajaḥ sahasāvatīrya
sagrāhamāśu sarasaḥ kṛpayojjahāra |
grāhādvipāṭitamukhādariṇā gajendraṃ
sampaśyatāṃ hariramūmucaducchriyāṇām || 33||

అర్థం: బాధపడుతున్న అతన్ని చూసి, జన్మరహితుడైన భగవంతుడు వెంటనే దిగివచ్చి, కరుణతో మొసలితో సహా అతన్ని సరస్సు నుండి బయటకు లాగాడు; దేవతలు చూస్తుండగా, హరి తన చక్రంతో మొసలి నోటిని చీల్చి గజేంద్రుని విడిపించాడు.

సమాప్తి వాక్యం

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां अष्टमस्कन्धे
मन्वन्तरानुवर्णने गजेन्द्रोपाख्याने तृतीयोऽध्यायः ॥ ३॥

iti śrīmadbhāgavate mahāpurāṇe pāramahaṃsyāṃ saṃhitāyāṃ aṣṭamaskandhe
manvantarānuvarṇane gajendropākhyāne tṛtīyo'dhyāyaḥ || 3||

అర్థం: ఇలా పరమహంసల సంహిత అయిన శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని అష్టమ స్కంధంలో, మన్వంతరాల వర్ణనలో, గజేంద్రోపాఖ్యానంలోని మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.

ఈ ప్రార్థన ఏమి బోధిస్తుంది

గజేంద్రుడు ఏమి చేయలేదో గమనించండి: అతను ఏ ప్రత్యేక దేవుని పేరునూ పిలవలేదు, మొసలి చావాలని కోరలేదు. సకల రూపాలకు అతీతుడైన పరమాత్మను ప్రార్థించాడు (శ్లోకం 24); అందుకే, 30వ శ్లోకం చెప్పినట్లు, ప్రత్యేక రూపాలతో తమను గుర్తించుకున్న దేవతలు వెనుకంజ వేశారు, సర్వదేవమయుడైన హరి స్వయంగా వచ్చాడు.

గజేంద్ర మోక్షాన్ని సంప్రదాయంగా ఎప్పుడు పఠిస్తారు?

• తెల్లవారుజామున: చాలామంది నిద్రలేచిన తర్వాత, ఇతర ప్రార్థనలకు ముందు, ప్రతిరోజూ పఠిస్తారు.
• గురువారాలు, ఏకాదశి: మా విష్ణు ఆరాధనకు గురువారం గైడ్ చూడండి; రాబోయే ఏకాదశులలో గురువారం, 22 అక్టోబర్ 2026 న పాపాంకుశ ఏకాదశి, గురువారం, 5 నవంబర్ న రమా ఏకాదశి మరియు ఆదివారం, 20 డిసెంబర్ న వైకుంఠ ఏకాదశి ఉన్నాయి (న్యూఢిల్లీ (New Delhi) తేదీలు).
• ఆపద సమయాల్లో: అనారోగ్యం, చట్టపరమైన లేదా ఆర్థిక ఇబ్బందులు, కుటుంబానికి ప్రమాదం: ఇతర సహాయాలన్నీ ముగిసిపోయినవాని ప్రార్థన ఇది.

ఇంట్లో ఎలా పఠించాలి

1. విష్ణువు చిత్రపటం ముందు, వీలైతే గరుడునిపై ఉన్న చిత్రం ముందు, దీపం, పువ్వుతో కూర్చోండి; తామరపువ్వు లేదా ఏ పువ్వైనా గజేంద్రుడు సమర్పించిన తామరను గుర్తు చేస్తుంది.
2. ప్రార్థనను దాని సందర్భంలో వినడానికి, పైన ఇచ్చిన కథను ఒకసారి చదవండి.
3. 1 నుండి 33 శ్లోకాలను నెమ్మదిగా పఠించండి. సమయం తక్కువగా ఉంటే, 2 నుండి 10, 26 నుండి 33 శ్లోకాలు పఠించండి.
4. 32వ శ్లోకం వద్ద, గజేంద్రుడు తామరను ఎత్తినట్లే, చాలామంది చేతిలో పువ్వును ఎత్తి సమర్పిస్తారు.
5. 'ఓం నమో నారాయణాయ' తో ముగించండి, లేదా నారాయణ కవచం లేదా విష్ణు సహస్రనామం తో కొనసాగించండి.

ఉచ్చారణ సహాయం

• IAST లో, అచ్చుపై గీత (ā, ī, ū) ఉంటే దానిని రెట్టింపు సమయం దీర్ఘంగా పలకాలి; ṇ, ṭ, ḍ లను నాలుకను వెనుకకు మడిచి పలకాలి; ś, ṣ రెండూ 'శ/ష' ధ్వనులు; c ఎల్లప్పుడూ 'చ'.
• 1 నుండి 3, 9 నుండి 14, 22, 26, 27, 29 శ్లోకాలకు రెండు పాదాలు ఉన్నాయి; మిగిలినవాటికి నాలుగు పొడవైన పాదాలు ఉన్నాయి. పదం మధ్యలో ముగిసే పాదం (6, 21 శ్లోకాలలో లాగా) విరామం లేకుండా నేరుగా తర్వాతి పాదంలోకి కలిసిపోతుంది.
• శ్లోకం 32: nā-rā-ya-ṇā-khi-la-gu-ro bha-ga-van na-mas-te (నా-రా-య-ణా-ఖి-ల-గు-రో భ-గ-వన్ న-మ-స్తే).

గజేంద్ర మోక్షం గురించి సాంప్రదాయ విశ్వాసాలు

ఈ అధ్యాయానికి ప్రత్యేక ఫలశ్రుతి లేదు; ఈ కథను స్మరించేవారిని భాగవతం ప్రశంసించడం తర్వాతి అధ్యాయంలో వస్తుంది. భక్తితో దీనిని పఠిస్తే ఇలా జరుగుతుందని భక్తులు సంప్రదాయంగా విశ్వసిస్తారు:

• ఇతర సహాయాలన్నీ విఫలమైనప్పుడు ధైర్యాన్ని, ఆశను ఇస్తుంది;
• గజేంద్రుడు పోరాటం నుండి ప్రార్థనకు మళ్ళినట్లే, శరణాగతిని నేర్పుతుంది;
• 'నావంటి శరణాగత పశువులను పాశం నుండి విడిపించే' (శ్లోకం 17) భగవంతుని కరుణను పఠించేవారికి గుర్తు చేస్తుంది;
• మనస్సును మృత్యుభయం నుండి ఆత్మ స్వేచ్ఛ వైపు మళ్ళిస్తుంది (శ్లోకం 25).

ఇవి విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలు, హామీలు కావు. గజేంద్ర మోక్షం భగవదనుగ్రహం, అంతర్గత స్వేచ్ఛ కోసం చేసే ప్రార్థన; ఇది వైద్య చికిత్సకు, న్యాయ లేదా ఆర్థిక సలహాకు, ఇతర ఆచరణాత్మక సహాయానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

NRI కుటుంబాలకు సూచనలు

• ముందుగా కథ చెప్పండి. ఏనుగు, మొసలి, గరుడుని కథ పిల్లలకు చాలా ఇష్టం; ఏ శ్లోకం నేర్పించే ముందైనా వారికి ఈ కథ చదివి వినిపించండి.
• 32వ శ్లోకం నేర్చుకోండి. 'నారాయణా, అఖిల గురూ, భగవంతుడా, నీకు నమస్కారం': భయం కలిగిన ఏ క్షణంలోనైనా పలకదగిన ఒక్క వాక్య ప్రార్థన.
• స్థానిక తేదీలు పాటించండి. విదేశాల్లో ఏకాదశి భారతదేశం కంటే ఒక రోజు ముందు లేదా తర్వాత రావచ్చు; మీ నగరానికి సంబంధించిన పంచాంగాన్ని ఉపయోగించండి, అలాగే మా NRI కుటుంబాల కోసం గురువారం గైడ్ చూడండి.
• మరింత లోతుగా తెలుసుకోండి. మా విష్ణు గైడ్‌లన్నీ విష్ణు హబ్లో ఉన్నాయి; నారాయణ సూక్తం, అచ్యుతాష్టకం కూడా దీనికి మంచి తోడు.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

గజేంద్ర మోక్షం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

శ్రీమద్భాగవతం, 8వ స్కంధం నుండి. మొసలి గజరాజును ఎలా పట్టుకుందో 2వ అధ్యాయం చెబుతుంది; ఇక్కడ పూర్తిగా ముద్రించిన 3వ అధ్యాయంలో గజేంద్రుని ప్రార్థన (2 నుండి 29 శ్లోకాలు), విష్ణువు అతన్ని రక్షించడం ఉన్నాయి; 4వ అధ్యాయం వారి పూర్వజన్మలను చెబుతుంది.

ఇది ఎందుకు అంత ప్రియమైనది?

ఎందుకంటే అన్నీ ప్రయత్నించి విఫలమైనవాని ప్రార్థన ఇది. గజేంద్రుని బలం, అతని మంద, అతని కుటుంబం అతన్ని కాపాడలేవు; అతను పూర్తిగా పరమాత్మ వైపు తిరిగినప్పుడే సహాయం వస్తుంది. 32వ శ్లోకం, 'నారాయణా, అఖిల గురూ, భగవంతుడా, నీకు నమస్కారం', కష్టంలో ఉన్న ప్రతి భక్తుని ఆర్తనాదం.

దీనిని పఠిస్తే కష్టాలు లేదా అప్పులు తొలగిపోతాయా?

చాలామంది భక్తులు కష్టకాలంలో భగవంతుని కరుణపై నమ్మకంతో దీనిని పఠిస్తారు, ఈ కథను స్మరించేవారిని భాగవతం ప్రశంసిస్తుంది. కానీ ఏ ప్రార్థనా ఒక నిర్దిష్ట ఫలితానికి హామీ ఇవ్వలేదు; ఇది వైద్య, న్యాయ లేదా ఆర్థిక సహాయానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

దీనిని సంప్రదాయంగా ఎప్పుడు పఠిస్తారు?

తెల్లవారుజామున, గురువారాలు, ఏకాదశి రోజుల్లో, భయం, అనారోగ్యం లేదా ఆపద కలిగిన ఏ సమయంలోనైనా. కొన్ని కుటుంబాలు నిర్ణీత రోజుల పాటు ప్రతిరోజూ పఠిస్తాయి.

స్తుతిలో ఏ శ్లోకాలు ఉన్నాయి?

గజేంద్రుడు పలికిన 2 నుండి 29 శ్లోకాలు. శుకుడు చెప్పిన 1వ శ్లోకం, 30 నుండి 33 శ్లోకాలు ప్రార్థనకు చట్రంలా ఉండి, రక్షణ ఘట్టాన్ని వివరిస్తాయి.

పఠించడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

మొత్తం 33 శ్లోకాలకు సుమారు 12 నుండి 15 నిమిషాలు.

స్తుతి అర్థం చేసుకోవడం కష్టమా?

భాగవతంలోని అత్యంత తాత్త్వికమైన ప్రార్థనలలో ఇది ఒకటి: గజేంద్రుడు సకల నామరూపాలకు అతీతుడైన భగవంతుని స్తుతిస్తాడు. ప్రతి శ్లోకంతో పాటు మా అర్థాన్ని చదవండి; 2, 3, 9, 10, 26 నుండి 29 శ్లోకాలతో మొదలుపెట్టడం మంచిది.

సంపాదకుని గమనిక (20 అక్టోబర్ 2026)

పాఠకులు, సెర్చ్ ఇంజన్లు ఇప్పటికే వెతుకుతున్న చిరునామాలో ఈ పేజీని 20 అక్టోబర్ 2026 న ప్రచురించాం. ఇక్కడి సంస్కృత పాఠం 3వ అధ్యాయం; దీని మూలం sanskritdocuments.org లోని శ్రీమద్భాగవతం నుండి గజేంద్ర మోక్షణం (ఫైల్ gajendramokShaNaH_bhAgavatam.itx; ఇది 8వ స్కంధం, 2 నుండి 4 అధ్యాయాలను ఇస్తూ 'స్తుతి 3వ అధ్యాయంలో ఉంది' అని పేర్కొంటుంది). అధ్యాయ సమాప్తి వాక్యం ఈ పాఠాన్ని శ్రీమద్భాగవతం, 8వ స్కంధం, 3వ అధ్యాయంలో, గజేంద్రుని కథలో ఉంచుతుంది. దీనిని సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా ITRANS నుండి దేవనాగరి, IAST లోకి మార్చాం; ఒక్క అక్షరం కూడా మార్చలేదు. అదే అధ్యాయానికి sanskritdocuments.org లోని రెండవ పాఠంతో (gajendramokShaH) దీనిని అక్షరం అక్షరం పోల్చి చూశాం; ఆ ఫైల్‌లో కొన్ని టైపింగ్ పొరపాట్లు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు 14, 31, 33 శ్లోకాలలో), ఇక్కడ ముద్రించిన పాఠంలో అవి లేవు; మిగతా అంతా రెండూ ఏకీభవిస్తాయి. 2, 4 అధ్యాయాలను మా స్వంత మాటల్లో సంక్షిప్తంగా చెప్పాం. ఏకాదశి తేదీలు న్యూఢిల్లీ కోసం HinduTone పంచాంగ పేజీల నుండి తీసుకున్నవి.

సంబంధిత గైడ్‌లు

• నారాయణ కవచం అర్థంతో
• విష్ణు సహస్రనామం సంపూర్ణ గైడ్
• నారాయణ సూక్తం అర్థంతో
• గోవిందాష్టకం అర్థంతో
• లక్ష్మీ నరసింహ కరావలంబ స్తోత్రం
• విష్ణు హబ్