సంక్షిప్త సమాధానం: నిర్వాణ షట్కం, ఆత్మ షట్కం అని కూడా పిలువబడేది, ఆది శంకరాచార్యులు రచించినట్లు సంప్రదాయంగా భావించే ఆరు శ్లోకాల సంస్కృత స్తోత్రం. ప్రతి శ్లోకం మనం ఏది కాదో వివరిస్తుంది (మనస్సు, ఇంద్రియాలు, పంచభూతాలు, ప్రాణం, రాగద్వేషాలు, పుణ్యపాపాలు, జనన మరణాలు, కుటుంబం మరియు బంధుత్వాలు) మరియు ఒకే పల్లవితో ముగుస్తుంది, "చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం": నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను. మన నిజమైన ఆత్మ శుద్ధ చైతన్యమేనని బోధించే అద్వైత వేదాంతాన్ని అత్యంత స్పష్టంగా, సంక్షిప్తంగా చెప్పే రచనల్లో ఇది ఒకటి. పూర్తి పాఠం, లిప్యంతరీకరణ మరియు అర్థం కింద ఇవ్వబడ్డాయి.

నిర్వాణ షట్కం వెనుక ఉన్న కథ

సంప్రదాయం ప్రకారం, బాల శంకరులు చిన్న వయసులోనే సన్యాసం స్వీకరించి, గురువును వెతుకుతూ కేరళలోని తమ స్వగ్రామం కాలడిని విడిచిపెట్టారు. ఉత్తర దిశగా ప్రయాణించి నర్మదా నది ఒడ్డుకు చేరుకున్నారు, అక్కడ ఒక గుహలో గోవింద భగవత్పాదులు నివసించేవారు. ఆ ప్రదేశాన్ని ప్రస్తుత మధ్యప్రదేశ్‌లోని ఓంకారేశ్వర్‌గా సంప్రదాయం గుర్తిస్తుంది (మా ఓంకారేశ్వర జ్యోతిర్లింగ గైడ్ చూడండి).

బాలుడు అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, గోవింద భగవత్పాదులు "నీవు ఎవరు?" అని అడిగారు. తన పేరు, కుటుంబం, ఊరు చెప్పకుండా, శంకరులు ఈ శ్లోకాలతో సమాధానమిచ్చారని చెబుతారు: నేను మనస్సు కాదు, శరీరం కాదు, పంచభూతాలు కాదు; నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను, నేను శివుడను. ఆ సమాధానానికి ముగ్ధులైన గోవిందులు ఆయనను శిష్యునిగా స్వీకరించారు.

Advertisement

ఈ కథ సాంప్రదాయిక శంకర విజయ గ్రంథాల నుండి వచ్చింది. ఇది నమోదైన చరిత్ర కాదు, సంప్రదాయం మాత్రమే; కొన్ని కథనాలు ఇదే సంఘటనను శంకరుల మరో చిన్న రచన అయిన దశ శ్లోకితో ముడిపెడతాయి. ఏది ఏమైనా, "నీవు ఎవరు?" అనే ప్రశ్నే ఈ స్తోత్రానికి హృదయం.

నిర్వాణ షట్కం: లిప్యంతరీకరణతో పూర్తి పాఠం

కింద ఇచ్చిన పాఠం విస్తృతంగా ఆమోదించబడిన రూపం. చిన్న పాఠాంతరాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా 5, 6 శ్లోకాల్లో; వాటిని అర్థం విభాగం తర్వాత పేర్కొన్నాం.

శ్లోకం 1

मनोबुद्ध्यहङ्कारचित्तानि नाहं

न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे ।

न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः

Advertisement

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥१॥

తెలుగు లిపిలో: మనోబుద్ధ్యహంకారచిత్తాని నాహం / న చ శ్రోత్రజిహ్వే న చ ఘ్రాణనేత్రే / న చ వ్యోమ భూమిర్న తేజో న వాయుః / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

శ్లోకం 2

न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुः

न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोशः ।

न वाक्पाणिपादं न चोपस्थपायू

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥२॥

Advertisement

తెలుగు లిపిలో: న చ ప్రాణసంజ్ఞో న వై పంచవాయుః / న వా సప్తధాతుర్న వా పంచకోశః / న వాక్పాణిపాదం న చోపస్థపాయూ / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

శ్లోకం 3

न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ

मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः ।

न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥३॥

తెలుగు లిపిలో: న మే ద్వేషరాగౌ న మే లోభమోహౌ / మదో నైవ మే నైవ మాత్సర్యభావః / న ధర్మో న చార్థో న కామో న మోక్షః / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

శ్లోకం 4

न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं

न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा न यज्ञाः ।

Advertisement

अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥४॥

తెలుగు లిపిలో: న పుణ్యం న పాపం న సౌఖ్యం న దుఃఖం / న మంత్రో న తీర్థం న వేదా న యజ్ఞాః / అహం భోజనం నైవ భోజ్యం న భోక్తా / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

శ్లోకం 5

न मे मृत्युशङ्का न मे जातिभेदः

पिता नैव मे नैव माता न जन्म ।

न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यः

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥५॥

తెలుగు లిపిలో: న మే మృత్యుశంకా న మే జాతిభేదః / పితా నైవ మే నైవ మాతా న జన్మ / న బంధుర్న మిత్రం గురుర్నైవ శిష్యః / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

Advertisement

శ్లోకం 6

अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो

विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् ।

न चासङ्गतं नैव मुक्तिर्न मेयः

चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥६॥

తెలుగు లిపిలో: అహం నిర్వికల్పో నిరాకారరూపో / విభుత్వాచ్చ సర్వత్ర సర్వేంద్రియాణామ్ / న చాసంగతం నైవ ముక్తిర్న మేయః / చిదానందరూపః శివోఽహం శివోఽహమ్

పంక్తి వారీ తెలుగు అర్థం

శ్లోకంఅర్థం
1నేను మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం లేదా చిత్తం (స్మృతి) కాదు. నేను చెవులు, నాలుక కాదు, ముక్కు, కళ్ళు కూడా కాదు. నేను ఆకాశం, భూమి, అగ్ని లేదా వాయువు కాదు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.
2నేను ప్రాణం అని పిలువబడేది కాదు, పంచ వాయువులూ కాదు. నేను శరీరంలోని సప్త ధాతువులు కాదు, పంచ కోశాలూ కాదు. నేను వాక్కు, చేతులు, పాదాలు కాదు, జననేంద్రియం, విసర్జనేంద్రియం కూడా కాదు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.
3నాకు ద్వేషం లేదా రాగం లేదు, లోభం లేదా మోహం లేదు. నాకు మదం లేదు, మాత్సర్య భావమూ లేదు. నేను ధర్మం, అర్థం, కామం, చివరకు మోక్షం (మానవ జీవితపు నాలుగు పురుషార్థాలు) కూడా కాదు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.
4నేను పుణ్యం లేదా పాపం కాదు, సుఖం లేదా దుఃఖం కాదు. నేను మంత్రం, తీర్థం, వేదాలు లేదా యజ్ఞాలు కాదు. నేను భోజనం అనే క్రియ కాదు, తినబడే ఆహారం కాదు, తినేవాడూ కాదు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.
5నాకు మృత్యు భయం లేదు, జన్మ లేదా జాతి భేదాలు లేవు. నాకు తండ్రి లేడు, తల్లి లేదు, జన్మ లేదు. నాకు బంధువు లేదా మిత్రుడు లేడు, గురువు లేడు, శిష్యుడూ లేడు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.
6నేను అన్ని మానసిక వికల్పాలకు అతీతుడను (నిర్వికల్పుడను), నిరాకారుడను. సర్వవ్యాపకుడనై, అన్ని ఇంద్రియాల వెనుక, అంతటా ఉన్నాను. నేను ఎన్నడూ దేనికీ అంటుకోను, నాకు ముక్తి అనేదీ లేదు, ఒక వస్తువుగా నన్ను కొలవడమూ సాధ్యం కాదు. నేను చైతన్యానంద స్వరూపుడను; నేను శివుడను, నేను శివుడను.

పాఠాంతరాలు: 5వ శ్లోకంలో కొన్ని ప్రతుల్లో "న మే మృత్యుర్న శంకా" (నాకు మృత్యువు లేదు, భయం లేదు) అని, "పితా నైవ మే నైవ మాతా చ జన్మ" అని ఉంటుంది. 6వ శ్లోకంలో రెండవ, మూడవ పంక్తులకు సాధారణంగా కనిపించే ప్రత్యామ్నాయ పాఠం "విభుర్వ్యాప్య సర్వత్ర సర్వేంద్రియాణి" మరియు "సదా మే సమత్వం న ముక్తిర్న బంధః" (నేను ఎల్లప్పుడూ సమంగా ఉంటాను; నాకు ముక్తీ లేదు, బంధమూ లేదు). ప్రతి సందర్భంలోనూ అర్థం ఒకటే.

ఈ స్తోత్రం ఏమి బోధిస్తుంది – సరళమైన మాటల్లో

నిర్వాణ షట్కం "నేతి, నేతి" (ఇది కాదు, ఇది కాదు) అనే వేదాంతపు సాంప్రదాయిక పద్ధతిని ఉపయోగిస్తుంది. మనం సాధారణంగా మన శరీరం, ఆలోచనలు, మనోభావాలు, పాత్రలతో మనల్ని గుర్తించుకుంటాం. ఈ స్తోత్రం వీటిని ఒక్కొక్కటిగా తొలగించి ఇలా అడుగుతుంది: వచ్చి పోయే ప్రతిదాన్నీ పక్కన పెట్టిన తర్వాత మిగిలేది ఏమిటి?

  • 1, 2 శ్లోకాలు అంతఃకరణాలను (మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం, చిత్తం), ఇంద్రియాలను, పంచభూతాలను, స్థూల సూక్ష్మ శరీరాలను పక్కన పెడతాయి. మనం అనుభవించేది అనుభవించేవాడు కాలేదు.
  • 3వ శ్లోకం భావోద్వేగాలను, చివరకు జీవిత లక్ష్యాలను కూడా పక్కన పెడుతుంది. ఇష్టాయిష్టాలు పుడతాయి, మాయమవుతాయి; చైతన్యం మాత్రం నిలిచి ఉంటుంది.
  • 4వ శ్లోకం మరింత ముందుకు వెళ్ళి మతపరమైన అంశాలను కూడా పక్కన పెడుతుంది: పుణ్యపాపాలు, మంత్రాలు, తీర్థయాత్రలు, వేదాలు, కర్మకాండలు. ఇది సాధనను తిరస్కరించడం కాదు: సాధన మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది, తద్వారా ఎప్పుడూ ఉత్పన్నం కాని ఆత్మను గుర్తించగలుగుతాం.
  • 5వ శ్లోకం జన్మ, మరణం, జాతి, కుటుంబం, చివరకు గురు-శిష్య సంబంధాన్ని కూడా పక్కన పెడుతుంది. ఇవి దైనందిన జీవిత స్థాయిలో నిజమైనవే, కానీ ఆత్మను తాకవు.
  • 6వ శ్లోకం సానుకూల ప్రకటన చేస్తుంది: ఆత్మ నిరాకారమైనది, సర్వవ్యాపకమైనది, మానసిక వికల్పాలకు అతీతమైనది, బంధ మోక్షాలకు అతీతమైనది.

"చిదానంద రూపః" అనే పల్లవికి "చైతన్యం (చిత్) మరియు ఆనందం (ఆనంద) స్వరూపంగా కలవాడు" అని అర్థం. "శివోహం" అంటే "నేను శివుడను"; ఇక్కడ శివుడు మంగళకరమైన, శుద్ధ సత్యానికి ప్రతీక. అద్వైతంలో ఇది "అహం బ్రహ్మాస్మి" (నేను బ్రహ్మను) వంటి ఉపనిషత్ మహావాక్యాల బోధే: జీవాత్మ, పరమ సత్యం రెండు కావు.

ఈ స్తోత్రం మనల్ని శరీరం, కుటుంబం లేదా ధర్మం పట్ల నిర్లక్ష్యంగా ఉండమని చెప్పడం లేదని ఆచార్యులు గుర్తుచేస్తారు; ప్రపంచంతో తాదాత్మ్యంలో బందీ కాకుండా ప్రపంచంలో కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడమే దీని ఉద్దేశం.

నిర్వాణ షట్కం ఎలా, ఎప్పుడు జపించాలి

  • సమయం: తెల్లవారుజామున స్నానం చేసిన తర్వాత, లేదా సాయంత్రం సంధ్యా సమయంలో జపించడం సంప్రదాయం. ధ్యానానికి ముందు, సోమవారాల్లో, మహా శివరాత్రి నాడు, అలాగే కార్తీక మాసం లో కూడా దీనిని జపిస్తారు.
  • స్థలం: ప్రశాంతమైన, శుభ్రమైన ప్రదేశం; వీలైతే తూర్పు లేదా ఉత్తరం వైపు తిరిగి కూర్చోండి. శివుని చిత్రపటం భక్తులకు సహాయపడుతుంది, కానీ తప్పనిసరి కాదు.
  • విధానం: నెమ్మదిగా జపించండి. ప్రతి శ్లోకం తర్వాత ఆగి, ఏది నిరాకరించబడిందో కొన్ని శ్వాసల పాటు ఆలోచించండి. చాలా మంది ఒకసారి జపిస్తారు, మరికొందరు మూడు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సార్లు.
  • ధ్యానంతో కలిపి: జపం తర్వాత మౌనంగా కూర్చుని, ఆలోచనలను గమనించే ఆ చైతన్యాన్నే కేవలం గమనించండి.

నిర్వాణ షట్కం జపించడం మనస్సును ప్రశాంతపరుస్తుందని, ఆందోళనను, సమస్యలతో అతిగా తాదాత్మ్యం చెందడాన్ని సడలించడంలో సహాయపడుతుందని, ధ్యానానికి బలమైన తోడ్పాటు ఇస్తుందని భక్తులు, ఆచార్యులు చెబుతారు. ఇవి వ్యక్తిగత, సాంప్రదాయిక అనుభవాలు మాత్రమే, హామీ ఇవ్వబడిన ఫలితాలు కావు; ఈ స్తోత్రం వైద్య లేదా మానసిక చికిత్సకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

నివారించాల్సిన సాధారణ పొరపాట్లు

  • అర్థం తెలియకుండా జపించడం: ఈ స్తోత్రం ఒక బోధ. ప్రతి శ్లోకం గురించి ప్రాథమిక అవగాహన ఉన్నా పెద్ద తేడా కనిపిస్తుంది.
  • తప్పు ఉచ్చారణలు: "బుద్ధి" కి బదులు "బుధి", "అహంకార" కి బదులు "అహంకార్" అనడం, "చిదానంద రూపః" లో చివరి విసర్గ ("హ") వదిలేయడం సాధారణంగా జరిగే పొరపాట్లు.
  • దీనిని శూన్యవాదంగా చదవడం: ఈ శ్లోకాలు మారే వాటిని నిరాకరిస్తాయి, అస్తిత్వాన్నే కాదు; మిగిలేది చైతన్యం, ఆనందం.
  • కర్తవ్యాలను విస్మరించడానికి దీనిని ఉపయోగించడం: "నేను శరీరం కాదు" అనేది ఆరోగ్యాన్ని, కుటుంబాన్ని, పనిని నిర్లక్ష్యం చేయడానికి కారణం కాదు.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

నిర్వాణ షట్కం ఎవరు రచించారు?

అద్వైత వేదాంత ఆచార్యులైన ఆది శంకరాచార్యులు దీనిని రచించినట్లు సంప్రదాయం చెబుతుంది. అనేక స్తోత్రాలు ఆయన పేరుతో ప్రచారంలో ఉన్నాయి, వాటిలో ఏవి నిజంగా ఆయన రచించారనే విషయంపై పండితుల మధ్య చర్చ ఉంది; అందువల్ల ఈ కర్తృత్వాన్ని సంప్రదాయపరమైనదిగా చెప్పడం సరైనది. దీని బోధ మాత్రం శంకరుల అద్వైతానికి పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంటుంది.

నిర్వాణ షట్కం, ఆత్మ షట్కం రెండూ ఒకటేనా?

అవును. ఈ ఆరు శ్లోకాల స్తోత్రాన్ని నిర్వాణ షట్కం ("మోక్షంపై ఆరు శ్లోకాలు") అని, ఆత్మ షట్కం ("ఆత్మపై ఆరు శ్లోకాలు") అని కూడా పిలుస్తారు. రెండు పేర్లూ "చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం" తో ముగిసే ఒకే పాఠాన్ని సూచిస్తాయి.

"శివోహం" అంటే నేను శివ భగవానుడిని అని అర్థమా?

త్రిశూలం, రూపం ఉన్న ఒక వ్యక్తిని నేనే అని చెప్పుకునే అర్థంలో కాదు. ఇక్కడ శివుడు అంటే అన్నింటికీ ఆధారమైన మంగళకరమైన, శుద్ధ చైతన్యం. మీ నిజమైన ఆత్మ శరీరం లేదా అహంకారం కాదు, ఆ శుద్ధ చైతన్యమేనని ఈ స్తోత్రం చెబుతుంది. భక్తులు దీనిని శివ స్తుతిగా కూడా వింటారు; ఈ రెండు అర్థాలూ ఒకదానితో ఒకటి చక్కగా కలిసిపోతాయి.

స్త్రీలు, పిల్లలు, దీక్ష తీసుకోనివారు నిర్వాణ షట్కం జపించవచ్చా?

ఇది దీక్ష అవసరమైన వైదిక మంత్రం కాదు, ఒక స్తోత్రం. ఇళ్లలో, పాఠశాలల్లో, సత్సంగాల్లో పురుషులు, స్త్రీలు, పిల్లలు అందరూ దీనిని విస్తృతంగా జపిస్తారు. మీ కుటుంబం లేదా గురువు ఏదైనా ప్రత్యేక ఆచారం పాటిస్తే, దానినే అనుసరించండి.

జపించడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

స్థిరమైన వేగంతో ఆరు శ్లోకాలను ఒకసారి పఠించడానికి సాధారణంగా కొన్ని నిమిషాలు పడుతుంది. సంగీతంతో పాడే రూపాలు ఇంకా ఎక్కువ సమయం తీసుకుంటాయి. నిర్ణీత కాలవ్యవధి ఏదీ లేదు.

కొన్ని పంక్తుల్లో కొద్దిగా వేర్వేరు పాఠాలు ఎందుకు ఉన్నాయి?

మౌఖికంగా, తాళపత్ర ప్రతుల ద్వారా తరతరాలుగా వచ్చిన అనేక స్తోత్రాల్లాగే, నిర్వాణ షట్కంలో కూడా చిన్న చిన్న పాఠాంతరాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా 5, 6 శ్లోకాల్లో. ప్రచారంలో ఉన్న ప్రతి రూపంలోనూ అర్థం ఒకటే. మీ గురువు లేదా కుటుంబం ఉపయోగించే పాఠాన్ని నేర్చుకుని దానినే కొనసాగించండి.

సంపాదకుని గమనిక

సంపాదకుని గమనిక (5 అక్టోబర్ 2026): ఇంతకుముందు వెర్షన్ కోల్పోయిన తర్వాత, ఈ గైడ్‌ను దాని అసలు hindutone.com చిరునామాలో పునరుద్ధరించాం. సంస్కృత పాఠం సాధారణంగా ప్రచురించబడే రూపాన్ని అనుసరిస్తుంది, ముఖ్యమైన పాఠాంతరాలను పేర్కొన్నాం. స్తోత్రం పుట్టుక కథను సంప్రదాయంగా అందించాం, ఆది శంకరాచార్యుల కర్తృత్వం కూడా సంప్రదాయపరమైనదే. ప్రయోజనాల వివరణలు భక్తులు, ఆచార్యులు చెప్పే అనుభవాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, హామీ ఇవ్వబడిన ఫలితాలను కాదు.

సంబంధిత గైడ్‌లు