శివ మహిమ్న స్తోత్రం (పుష్పదంతుడు): పూర్తి శ్లోకాలు అర్థంతో సహా

సంక్షిప్త సమాధానం: శివ మహిమ్న స్తోత్రం, అంటే "శివుని మహిమపై స్తోత్రం", 43 శ్లోకాల సంస్కృత స్తోత్రం. సంప్రదాయం ప్రకారం దీనిని రచించినది పుష్పదంతుడు, శివభక్తుడైన ఒక గంధర్వుడు (దేవలోక గాయకుడు). ఇది "మహిమ్నః పారం తే", అంటే "నీ మహిమకు అవతలి తీరం" అని మొదలవుతుంది. వేదాలతో సహా ఏ మాటలూ శివుని మహిమను అందుకోలేవు, అయినా భక్తుడు తన వాక్కును పవిత్రం చేసుకోవడానికి ఆయనను స్తుతిస్తాడు అని చెబుతుంది. దీనికి 15 నుండి 20 నిమిషాలు పడుతుంది; ముఖ్యంగా సోమవారాలు, ప్రదోషం, శివరాత్రి రోజుల్లో దీనిని ఎంతో ప్రీతితో పఠిస్తారు.

చివరిగా నవీకరించినది: 19 అక్టోబర్ 2026. క్రింది సంస్కృత పాఠం sanskritdocuments.org ప్రచురించిన పూర్తి పాఠం (ఫైల్ shivamahimean.itx), మూలం నుండి సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా దేవనాగరి, IAST లోకి మార్చబడింది; ఒక్క పదాన్నీ చేతితో టైప్ చేయలేదు. ప్రతి శ్లోక సమూహం తర్వాత శ్లోకం వారీగా మా సొంత సరళమైన అర్థం ఇవ్వబడింది.

శివ మహిమ్న స్తోత్రం: పూర్తి పాఠం అర్థంతో సహా

శ్లోకాలను విషయం ప్రకారం సమూహాలుగా విభజించాము. ప్రతి శ్లోకం మొదట దేవనాగరిలో, తర్వాత IAST లిప్యంతరీకరణలో ఉంటుంది; ప్రతి సమూహం తర్వాత బ్రాకెట్లలో శ్లోక సంఖ్యలతో అర్థం ఉంటుంది. అర్థాలు మూలానికి నమ్మకంగా ఉంటాయి కానీ పదం పదానికీ కాదు; కొన్ని శ్లోకాలు పురాణ కథలను సూచిస్తాయి, వాటిని అర్థంలో క్లుప్తంగా వివరించాము.

ప్రారంభ ప్రార్థన

॥ ॐ नमः शिवाय ॥
॥ अथ श्री शिवमहिम्नस्तोत्रम् ॥

|| oṃ namaḥ śivāya ||
|| atha śrī śivamahimnastotram ||

అర్థం: ఓం, శివునికి నమస్కారం. ఇప్పుడు శ్రీ శివ మహిమ్న స్తోత్రం ప్రారంభమవుతుంది.

శ్లోకాలు 1 నుండి 3: స్తుతికి అందనివానిని ఎందుకు స్తుతించాలి

శ్లోకం 1

महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी
स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः ।
अथाऽवाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन्
ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः ॥ १॥

mahimnaḥ pāraṃ te paramaviduṣo yadyasadṛśī
stutirbrahmādīnāmapi tadavasannāstvayi giraḥ |
athā'vācyaḥ sarvaḥ svamatipariṇāmāvadhi gṛṇan
mamāpyeṣa stotre hara nirapavādaḥ parikaraḥ || 1||

శ్లోకం 2

अतीतः पंथानं तव च महिमा वाङ्मनसयोः
अतद्व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि ।
स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः
पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः ॥ २॥

atītaḥ paṃthānaṃ tava ca mahimā vāṅmanasayoḥ
atadvyāvṛttyā yaṃ cakitamabhidhatte śrutirapi |
sa kasya stotavyaḥ katividhaguṇaḥ kasya viṣayaḥ
pade tvarvācīne patati na manaḥ kasya na vacaḥ || 2||

శ్లోకం 3

मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतः
तव ब्रह्मन् किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम् ।
मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः
पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता ॥ ३॥

madhusphītā vācaḥ paramamamṛtaṃ nirmitavataḥ
tava brahman kiṃ vāgapi suragurorvismayapadam |
mama tvetāṃ vāṇīṃ guṇakathanapuṇyena bhavataḥ
punāmītyarthe'smin puramathana buddhirvyavasitā || 3||

శ్లోకాలు 1 నుండి 3 అర్థం: (1) నీ మహిమకు అవతలి తీరం తెలియనివారి స్తుతి తగనిదైతే, బ్రహ్మాది దేవతల మాటలు కూడా నిన్ను చేరలేవు. కాబట్టి తన బుద్ధి ఎంతవరకు చేరుతుందో అంతవరకు నిన్ను స్తుతించేవారిని ఎవరూ నిందించలేరు, ఓ హరా, ఈ స్తోత్రంలో నా ప్రయత్నం కూడా నిందకు అతీతమైనది. (2) నీ మహిమ వాక్కుకు, మనస్సుకు అందని మార్గంలో ఉంది; వేదం కూడా 'ఇది కాదు' అని చెప్పడం ద్వారానే ఆశ్చర్యంతో దానిని వర్ణిస్తుంది. దానిని ఎవరు స్తుతించగలరు, దాని గుణాలు ఎన్ని, ఎవరు దానిని గ్రహించగలరు? అయినా నువ్వు మాకు దగ్గరైన రూపం ధరించినప్పుడు, ఎవరి మనస్సు, వాక్కు నీ వైపు ఆకర్షితం కావు? (3) తేనెలాంటి తియ్యని వాక్కు, పరమ అమృతమైన వేదాలను సృష్టించినవాడివి నువ్వు; దేవగురువు బృహస్పతి మాటలు కూడా నిన్ను ఆశ్చర్యపరచగలవా? నీ గుణాలను చెప్పడం ద్వారా నా వాక్కును పవిత్రం చేసుకోవడానికే నిన్ను స్తుతించాలని నిశ్చయించుకున్నాను, ఓ త్రిపురాంతకా.

శ్లోకాలు 4 నుండి 6: భగవంతుని సందేహించేవారికి సమాధానం

శ్లోకం 4

तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्
त्रयीवस्तु व्यस्तं तिस्रुषु गुणभिन्नासु तनुषु ।
अभव्यानामस्मिन् वरद रमणीयामरमणीं
विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः ॥ ४॥

tavaiśvaryaṃ yattajjagadudayarakṣāpralayakṛt
trayīvastu vyastaṃ tisruṣu guṇabhinnāsu tanuṣu |
abhavyānāmasmin varada ramaṇīyāmaramaṇīṃ
vihantuṃ vyākrośīṃ vidadhata ihaike jaḍadhiyaḥ || 4||

శ్లోకం 5

किमीहः किंकायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं
किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च ।
अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसर दुःस्थो हतधियः
कुतर्कोऽयं कांश्चित् मुखरयति मोहाय जगतः ॥ ५॥

kimīhaḥ kiṃkāyaḥ sa khalu kimupāyastribhuvanaṃ
kimādhāro dhātā sṛjati kimupādāna iti ca |
atarkyaiśvarye tvayyanavasara duḥstho hatadhiyaḥ
kutarko'yaṃ kāṃścit mukharayati mohāya jagataḥ || 5||

శ్లోకం 6

अजन्मानो लोकाः किमवयववन्तोऽपि जगतां
अधिष्ठातारं किं भवविधिरनादृत्य भवति ।
अनीशो वा कुर्याद् भुवनजनने कः परिकरो
यतो मन्दास्त्वां प्रत्यमरवर संशेरत इमे ॥ ६॥

ajanmāno lokāḥ kimavayavavanto'pi jagatāṃ
adhiṣṭhātāraṃ kiṃ bhavavidhiranādṛtya bhavati |
anīśo vā kuryād bhuvanajanane kaḥ parikaro
yato mandāstvāṃ pratyamaravara saṃśerata ime || 6||

శ్లోకాలు 4 నుండి 6 అర్థం: (4) నీ ఐశ్వర్యం జగత్తును సృష్టిస్తుంది, పోషిస్తుంది, లయం చేస్తుంది; మూడు వేదాలు దానిని వర్ణిస్తాయి, అది మూడు గుణాల ప్రకారం మూడు రూపాలుగా విభజించబడింది. అయినా కొందరు మందబుద్ధులు దానికి వ్యతిరేకంగా వాదనలు లేవనెత్తుతారు; అవి దురదృష్టవంతులకు నచ్చవచ్చు కానీ నిజానికి అందమైనవి కావు. (5) 'ఆయన ఏమి కోరుకుంటాడు, ఆయనకు ఏ శరీరం ఉంది, ఏ సాధనాలు, ఏ ఆధారం, మూడు లోకాలను సృష్టించడానికి సృష్టికర్త ఏ పదార్థం వాడతాడు?' తర్కానికి అందని శక్తి గల నీ గురించిన ఇలాంటి వ్యర్థ వాదనలు లోకాన్ని గందరగోళపరుస్తాయి అంతే. (6) భాగాలతో ఏర్పడిన లోకాలు ఆది లేనివి కాగలవా? పాలకుడు లేకుండా సృష్టి జరగగలదా? భగవంతుడు కాక వేరెవరో లోకాన్ని సృష్టిస్తే, అతని సాధనాలు ఏమిటి? ఓ దేవశ్రేష్ఠా, మూర్ఖులు మాత్రమే నిన్ను సందేహిస్తారు.

శ్లోకాలు 7, 8: అన్ని మార్గాలూ నిన్నే చేరుతాయి

శ్లోకం 7

त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति
प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च ।
रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिल नानापथजुषां
नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव ॥ ७॥

trayī sāṅkhyaṃ yogaḥ paśupatimataṃ vaiṣṇavamiti
prabhinne prasthāne paramidamadaḥ pathyamiti ca |
rucīnāṃ vaicitryādṛjukuṭila nānāpathajuṣāṃ
nṛṇāmeko gamyastvamasi payasāmarṇava iva || 7||

శ్లోకం 8

महोक्षः खट्वाङ्गं परशुरजिनं भस्म फणिनः
कपालं चेतीयत्तव वरद तन्त्रोपकरणम् ।
सुरास्तां तामृद्धिं दधति तु भवद्भूप्रणिहितां
न हि स्वात्मारामं विषयमृगतृष्णा भ्रमयति ॥ ८॥

mahokṣaḥ khaṭvāṅgaṃ paraśurajinaṃ bhasma phaṇinaḥ
kapālaṃ cetīyattava varada tantropakaraṇam |
surāstāṃ tāmṛddhiṃ dadhati tu bhavadbhūpraṇihitāṃ
na hi svātmārāmaṃ viṣayamṛgatṛṣṇā bhramayati || 8||

శ్లోకాలు 7 నుండి 8 అర్థం: (7) వేదాలు, సాంఖ్యం, యోగం, పాశుపత, వైష్ణవ సిద్ధాంతాలు: ప్రజలు తమ స్వభావాన్ని బట్టి తిన్నని లేదా వంకర టింకర మార్గాలలో, ఒక్కొక్కటే ఉత్తమమని భావిస్తూ ఈ వేర్వేరు మార్గాలను అనుసరిస్తారు. అయినా నదులన్నింటికీ సముద్రమే గమ్యమైనట్లు, అందరికీ నువ్వొక్కడివే గమ్యం. (8) ఒక పెద్ద ఎద్దు, కపాలం ఉన్న దండం (ఖట్వాంగం), గొడ్డలి, జింక చర్మం, భస్మం, సర్పాలు, ఒక కపాలం: ఇవే నీ సంపదంతా, ఓ వరదా. అయినా దేవతలు నీ కనుబొమ్మ కదలిక మాత్రంతోనే తమ గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతారు. ఆత్మలో రమించేవానిని కోరికల ఎండమావి భ్రమింపజేయదు.

శ్లోకాలు 9, 10: జ్యోతి స్తంభం

శ్లోకం 9

ध्रुवं कश्चित् सर्वं सकलमपरस्त्वध्रुवमिदं
परो ध्रौव्याऽध्रौव्ये जगति गदति व्यस्तविषये ।
समस्तेऽप्येतस्मिन् पुरमथन तैर्विस्मित इव
स्तुवन् जिह्रेमि त्वां न खलु ननु धृष्टा मुखरता ॥ ९॥

dhruvaṃ kaścit sarvaṃ sakalamaparastvadhruvamidaṃ
paro dhrauvyā'dhrauvye jagati gadati vyastaviṣaye |
samaste'pyetasmin puramathana tairvismita iva
stuvan jihremi tvāṃ na khalu nanu dhṛṣṭā mukharatā || 9||

శ్లోకం 10

तवैश्वर्यं यत्नाद् यदुपरि विरिञ्चिर्हरिरधः
परिच्छेतुं यातावनिलमनलस्कन्धवपुषः ।
ततो भक्तिश्रद्धाभरगुरुगृणद्भ्यां गिरिश यत्
स्वयं तस्थे ताभ्यां तव किमनुवृत्तिर्न फलति ॥ १०॥

tavaiśvaryaṃ yatnād yadupari viriñcirhariradhaḥ
paricchetuṃ yātāvanilamanalaskandhavapuṣaḥ |
tato bhaktiśraddhābharagurugṛṇadbhyāṃ giriśa yat
svayaṃ tasthe tābhyāṃ tava kimanuvṛttirna phalati || 10||

శ్లోకాలు 9 నుండి 10 అర్థం: (9) కొందరు ఈ లోకమంతా శాశ్వతమని, మరికొందరు అశాశ్వతమని, ఇంకొందరు రెండూ అని అంటారు; ఈ అభిప్రాయాలన్నింటినీ చూసి ఆశ్చర్యపడుతూ, ఓ త్రిపురాంతకా, నిన్ను స్తుతించడానికి నేను సిగ్గుపడను, నా మాటలు నిజంగా సాహసమైనవే. (10) నువ్వు అగ్ని స్తంభంగా నిలిచినప్పుడు నిన్ను కొలవాలని బ్రహ్మ పైకి, విష్ణువు క్రిందికి వెళ్ళారు, కానీ కొలవలేకపోయారు. ఆ తర్వాత వారు భక్తి శ్రద్ధలతో నిన్ను స్తుతించగా, నువ్వే స్వయంగా వారి ముందు ప్రత్యక్షమయ్యావు. నిన్ను అనుసరించడం ఎప్పుడైనా ఫలించకుండా ఉంటుందా?

శ్లోకాలు 11 నుండి 13: రావణుడు, బాణుడు

శ్లోకం 11

अयत्नादासाद्य त्रिभुवनमवैरव्यतिकरं
दशास्यो यद्बाहूनभृतरणकण्डूपरवशान् ।
शिरःपद्मश्रेणीरचितचरणाम्भोरुहबलेः
स्थिरायास्त्वद्भक्तेस्त्रिपुरहर विस्फूर्जितमिदम् ॥ ११॥

ayatnādāsādya tribhuvanamavairavyatikaraṃ
daśāsyo yadbāhūnabhṛtaraṇakaṇḍūparavaśān |
śiraḥpadmaśreṇīracitacaraṇāmbhoruhabaleḥ
sthirāyāstvadbhaktestripurahara visphūrjitamidam || 11||

శ్లోకం 12

अमुष्य त्वत्सेवासमधिगतसारं भुजवनं
बलात् कैलासेऽपि त्वदधिवसतौ विक्रमयतः ।
अलभ्यापातालेऽप्यलसचलितांगुष्ठशिरसि
प्रतिष्ठा त्वय्यासीद् ध्रुवमुपचितो मुह्यति खलः ॥ १२॥

amuṣya tvatsevāsamadhigatasāraṃ bhujavanaṃ
balāt kailāse'pi tvadadhivasatau vikramayataḥ |
alabhyāpātāle'pyalasacalitāṃguṣṭhaśirasi
pratiṣṭhā tvayyāsīd dhruvamupacito muhyati khalaḥ || 12||

శ్లోకం 13

यदृद्धिं सुत्राम्णो वरद परमोच्चैरपि सतीं
अधश्चक्रे बाणः परिजनविधेयत्रिभुवनः ।
न तच्चित्रं तस्मिन् वरिवसितरि त्वच्चरणयोः
न कस्याप्युन्नत्यै भवति शिरसस्त्वय्यवनतिः ॥ १३॥

yadṛddhiṃ sutrāmṇo varada paramoccairapi satīṃ
adhaścakre bāṇaḥ parijanavidheyatribhuvanaḥ |
na taccitraṃ tasmin varivasitari tvaccaraṇayoḥ
na kasyāpyunnatyai bhavati śirasastvayyavanatiḥ || 13||

శ్లోకాలు 11 నుండి 13 అర్థం: (11) పది తలల రావణుడు శ్రమ లేకుండానే మూడు లోకాలను జయించడం, యుద్ధం కోసం ఉవ్విళ్ళూరే భుజాలు కలిగి ఉండడం, తన తలలను తామర పూలలా నీ పాదాల వద్ద అర్పించిన స్థిరమైన భక్తి వల్లనే, ఓ త్రిపురాంతకా. (12) కానీ నీ సేవతో బలపడిన అదే భుజాలతో అతడు నీ నివాసమైన కైలాసాన్ని కదిలించాలని ప్రయత్నించినప్పుడు, నువ్వు నీ కాలి బొటనవేలి కొనను కొంచెం కదిలించగానే పాతాళంలో కూడా అతనికి నిలువ నీడ దొరకలేదు. నిశ్చయంగా దుష్టులు విజయంతో మోహంలో పడతారు. (13) మూడు లోకాలనూ తన ఆజ్ఞలో ఉంచుకున్న బాణుడు ఇంద్రుని గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని కూడా మించిపోవడం ఆశ్చర్యం కాదు, ఎందుకంటే అతడు నీ పాదాలను పూజించాడు. నీకు తలవంచడం అందరినీ ఉన్నత స్థితికి చేరుస్తుంది.

శ్లోకాలు 14, 15: నీలకంఠం, మన్మథుడు

శ్లోకం 14

अकाण्डब्रह्माण्डक्षयचकितदेवासुरकृपा
विधेयस्याऽऽसीद् यस्त्रिनयन विषं संहृतवतः ।
स कल्माषः कण्ठे तव न कुरुते न श्रियमहो
विकारोऽपि श्लाघ्यो भुवनभय भङ्ग व्यसनिनः ॥ १४॥

akāṇḍabrahmāṇḍakṣayacakitadevāsurakṛpā
vidheyasyā''sīd yastrinayana viṣaṃ saṃhṛtavataḥ |
sa kalmāṣaḥ kaṇṭhe tava na kurute na śriyamaho
vikāro'pi ślāghyo bhuvanabhaya bhaṅga vyasaninaḥ || 14||

శ్లోకం 15

असिद्धार्था नैव क्वचिदपि सदेवासुरनरे
निवर्तन्ते नित्यं जगति जयिनो यस्य विशिखाः ।
स पश्यन्नीश त्वामितरसुरसाधारणमभूत्
स्मरः स्मर्तव्यात्मा न हि वशिषु पथ्यः परिभवः ॥ १५॥

asiddhārthā naiva kvacidapi sadevāsuranare
nivartante nityaṃ jagati jayino yasya viśikhāḥ |
sa paśyannīśa tvāmitarasurasādhāraṇamabhūt
smaraḥ smartavyātmā na hi vaśiṣu pathyaḥ paribhavaḥ || 15||

శ్లోకాలు 14 నుండి 15 అర్థం: (14) సమయం కాకముందే విశ్వం నాశనమవుతుందని దేవతలు, రాక్షసులు భయపడినప్పుడు, ఓ త్రినేత్రా, నువ్వు కరుణతో ఆ విషాన్ని తాగావు. అది నీ కంఠంపై వదిలిన నల్లని మచ్చ నీ అందాన్ని తగ్గించదు; లోకభయాన్ని తొలగించడంలో నిమగ్నమైనవానికి లోపం కూడా కీర్తికరమే. (15) కామదేవుడైన మన్మథుని బాణాలు దేవతలు, రాక్షసులు, మనుషులపై ఎన్నడూ విఫలం కాలేదు; కానీ అతడు నిన్ను సాధారణ దేవునిగా చూసినప్పుడు, కేవలం జ్ఞాపకంగా మిగిలిపోయాడు. జితేంద్రియులను అవమానించడం మేలు చేయదు.

శ్లోకాలు 16 నుండి 18: తాండవం, గంగ, త్రిపురాలు

శ్లోకం 16

मही पादाघाताद् व्रजति सहसा संशयपदं
पदं विष्णोर्भ्राम्यद् भुजपरिघरुग्णग्रह गणम् ।
मुहुर्द्यौर्दौस्थ्यं यात्यनिभृतजटाताडिततटा
जगद्रक्षायै त्वं नटसि ननु वामैव विभुता ॥ १६॥

mahī pādāghātād vrajati sahasā saṃśayapadaṃ
padaṃ viṣṇorbhrāmyad bhujaparigharugṇagraha gaṇam |
muhurdyaurdausthyaṃ yātyanibhṛtajaṭātāḍitataṭā
jagadrakṣāyai tvaṃ naṭasi nanu vāmaiva vibhutā || 16||

శ్లోకం 17

वियद्व्यापी तारागणगुणितफेनोद्गमरुचिः
प्रवाहो वारां यः पृषतलघुदृष्टः शिरसि ते ।
जगद्द्वीपाकारं जलधिवलयं तेन कृतमिति
अनेनैवोन्नेयं धृतमहिम दिव्यं तव वपुः ॥ १७॥

viyadvyāpī tārāgaṇaguṇitaphenodgamaruciḥ
pravāho vārāṃ yaḥ pṛṣatalaghudṛṣṭaḥ śirasi te |
jagaddvīpākāraṃ jaladhivalayaṃ tena kṛtamiti
anenaivonneyaṃ dhṛtamahima divyaṃ tava vapuḥ || 17||

శ్లోకం 18

रथः क्षोणी यन्ता शतधृतिरगेन्द्रो धनुरथो
रथाङ्गे चन्द्रार्कौ रथचरणपाणिः शर इति ।
दिधक्षोस्ते कोऽयं त्रिपुरतृणमाडम्बर विधिः
विधेयैः क्रीडन्त्यो न खलु परतन्त्राः प्रभुधियः ॥ १८॥

rathaḥ kṣoṇī yantā śatadhṛtiragendro dhanuratho
rathāṅge candrārkau rathacaraṇapāṇiḥ śara iti |
didhakṣoste ko'yaṃ tripuratṛṇamāḍambara vidhiḥ
vidheyaiḥ krīḍantyo na khalu paratantrāḥ prabhudhiyaḥ || 18||

శ్లోకాలు 16 నుండి 18 అర్థం: (16) లోకరక్షణ కోసం నువ్వు నాట్యం చేసినప్పుడు, నీ పాదాల క్రింద భూమి వణుకుతుంది, నీ బలమైన భుజాలకు ఆకాశంలోని గ్రహాలు చెల్లాచెదురవుతాయి, ఎగిరే నీ జటాజూటానికి స్వర్గం కంపిస్తుంది. నీ శక్తి నిజంగా ఒక విరోధాభాసమే. (17) ఆకాశమంతా వ్యాపించి, తారలతో మెరిసే నురగ గల గంగా ప్రవాహం నీ తలపై ఒక చిన్న బిందువులా కనిపిస్తుంది; అదే ప్రవాహం లోకాన్ని సముద్రం చుట్టిన ద్వీపంగా చేసింది. దీనిని బట్టే నీ దివ్య రూపం ఎంత విశాలమైనదో ఊహించవచ్చు. (18) భూమి నీ రథం, బ్రహ్మ సారథి, మహా పర్వతం (మేరువు) నీ విల్లు, సూర్యచంద్రులు చక్రాలు, విష్ణువు నీ బాణం: గడ్డిపోచల్లాంటి మూడు పురాలను దహించడానికి ఇంత ఆడంబరం ఎందుకు? ప్రభువు సంకల్పం ఇతరులపై ఆధారపడదు; తాను ఎంచుకున్న సాధనాలతో ఆయన లీలగా ఆడుకుంటాడు.

శ్లోకాలు 19 నుండి 21: విష్ణువు భక్తి, యజ్ఞ ఫలం

శ్లోకం 19

हरिस्ते साहस्रं कमल बलिमाधाय पदयोः
यदेकोने तस्मिन् निजमुदहरन्नेत्रकमलम् ।
गतो भक्त्युद्रेकः परिणतिमसौ चक्रवपुषः
त्रयाणां रक्षायै त्रिपुरहर जागर्ति जगताम् ॥ १९॥

hariste sāhasraṃ kamala balimādhāya padayoḥ
yadekone tasmin nijamudaharannetrakamalam |
gato bhaktyudrekaḥ pariṇatimasau cakravapuṣaḥ
trayāṇāṃ rakṣāyai tripurahara jāgarti jagatām || 19||

శ్లోకం 20

क्रतौ सुप्ते जाग्रत् त्वमसि फलयोगे क्रतुमतां
क्व कर्म प्रध्वस्तं फलति पुरुषाराधनमृते ।
अतस्त्वां सम्प्रेक्ष्य क्रतुषु फलदानप्रतिभुवं
श्रुतौ श्रद्धां बध्वा दृढपरिकरः कर्मसु जनः ॥ २०॥

kratau supte jāgrat tvamasi phalayoge kratumatāṃ
kva karma pradhvastaṃ phalati puruṣārādhanamṛte |
atastvāṃ samprekṣya kratuṣu phaladānapratibhuvaṃ
śrutau śraddhāṃ badhvā dṛḍhaparikaraḥ karmasu janaḥ || 20||

శ్లోకం 21

क्रियादक्षो दक्षः क्रतुपतिरधीशस्तनुभृतां
ऋषीणामार्त्विज्यं शरणद सदस्याः सुरगणाः ।
क्रतुभ्रंशस्त्वत्तः क्रतुफलविधानव्यसनिनः
ध्रुवं कर्तुं श्रद्धा विधुरमभिचाराय हि मखाः ॥ २१॥

kriyādakṣo dakṣaḥ kratupatiradhīśastanubhṛtāṃ
ṛṣīṇāmārtvijyaṃ śaraṇada sadasyāḥ suragaṇāḥ |
kratubhraṃśastvattaḥ kratuphalavidhānavyasaninaḥ
dhruvaṃ kartuṃ śraddhā vidhuramabhicārāya hi makhāḥ || 21||

శ్లోకాలు 19 నుండి 21 అర్థం: (19) విష్ణువు నీ పాదాల వద్ద వెయ్యి తామర పూలు అర్పించాడు; ఒకటి తక్కువైనప్పుడు, తన కమలం వంటి కంటినే పెకలించి అర్పించాడు. ఆ భక్తే ఆయన ధరించే సుదర్శన చక్రంగా మారి, మూడు లోకాలను కాపాడటానికి మెలకువగా ఉంటుంది, ఓ త్రిపురాంతకా. (20) యజ్ఞం ముగిసిన తర్వాత కూడా దాని ఫలాన్ని ఇవ్వడానికి నువ్వు మెలకువగా ఉంటావు; భగవంతుని ఆరాధన లేకుండా ముగిసిపోయిన కర్మ ఎలా ఫలిస్తుంది? ఫలానికి హామీదారుగా నిన్ను చూసి, ప్రజలు వేదంపై శ్రద్ధ ఉంచి కర్మలను ఆచరిస్తారు. (21) దక్షుడు కర్మలలో నిపుణుడు, యజ్ఞానికి అధిపతి; ఋషులు దాని పురోహితులు, దేవతలు అతిథులు. అయినా, ఓ శరణదాతా, అతని యజ్ఞం నీ చేత నాశనమైంది, ఎందుకంటే శ్రద్ధ లేని యజ్ఞాలు కేవలం హాని మాత్రమే తెస్తాయి.

శ్లోకాలు 22 నుండి 24: బ్రహ్మ, పార్వతి, శ్మశానం

శ్లోకం 22

प्रजानाथं नाथ प्रसभमभिकं स्वां दुहितरं
गतं रोहिद् भूतां रिरमयिषुमृष्यस्य वपुषा ।
धनुष्पाणेर्यातं दिवमपि सपत्राकृतममुं
त्रसन्तं तेऽद्यापि त्यजति न मृगव्याधरभसः ॥ २२॥

prajānāthaṃ nātha prasabhamabhikaṃ svāṃ duhitaraṃ
gataṃ rohid bhūtāṃ riramayiṣumṛṣyasya vapuṣā |
dhanuṣpāṇeryātaṃ divamapi sapatrākṛtamamuṃ
trasantaṃ te'dyāpi tyajati na mṛgavyādharabhasaḥ || 22||

శ్లోకం 23

स्वलावण्याशंसा धृतधनुषमह्नाय तृणवत्
पुरः प्लुष्टं दृष्ट्वा पुरमथन पुष्पायुधमपि ।
यदि स्त्रैणं देवी यमनिरतदेहार्धघटनात्
अवैति त्वामद्धा बत वरद मुग्धा युवतयः ॥ २३॥

svalāvaṇyāśaṃsā dhṛtadhanuṣamahnāya tṛṇavat
puraḥ pluṣṭaṃ dṛṣṭvā puramathana puṣpāyudhamapi |
yadi straiṇaṃ devī yamaniratadehārdhaghaṭanāt
avaiti tvāmaddhā bata varada mugdhā yuvatayaḥ || 23||

శ్లోకం 24

श्मशानेष्वाक्रीडा स्मरहर पिशाचाः सहचराः
चिताभस्मालेपः स्रगपि नृकरोटीपरिकरः ।
अमङ्गल्यं शीलं तव भवतु नामैवमखिलं
तथापि स्मर्तॄणां वरद परमं मङ्गलमसि ॥ २४॥

śmaśāneṣvākrīḍā smarahara piśācāḥ sahacarāḥ
citābhasmālepaḥ sragapi nṛkaroṭīparikaraḥ |
amaṅgalyaṃ śīlaṃ tava bhavatu nāmaivamakhilaṃ
tathāpi smartṝṇāṃ varada paramaṃ maṅgalamasi || 24||

శ్లోకాలు 22 నుండి 24 అర్థం: (22) ప్రజాపతి అయిన బ్రహ్మ మోహావేశంలో జింక రూపం ధరించిన తన సొంత కుమార్తెను, తానూ జింక రూపం ధరించి వెంబడించినప్పుడు, విల్లు ధరించిన వేటగాడివై నువ్వు అతనిని నీ బాణంతో కొట్టావు; ఇప్పటికీ ఆకాశంలో ఆ వేటగాని భయం అతనిని వదలదు. (23) పార్వతి అందం నిన్ను జయిస్తుందని ఆశించి మన్మథుడు విల్లు ఎత్తగా, ఆమె కళ్ళ ముందే అతడు గడ్డిపోచలా కాలిపోవడం చూసింది. నీ శరీరంలో సగం పంచుకున్నందున తన మోహనత్వానికి నువ్వు లొంగావని ఆమె ఇంకా భావిస్తే, యువతులు ఎంత అమాయకులు! (24) నువ్వు శ్మశానాలలో విహరిస్తావు, పిశాచాలు నీ సహచరులు, చితాభస్మం నీ లేపనం, కపాలమాల నీ ఆభరణం. నీ తీరు అమంగళంగా కనిపించవచ్చు, అయినా నిన్ను స్మరించేవారికి నువ్వే పరమ మంగళం.

శ్లోకాలు 25 నుండి 27: యోగులు దర్శించే జ్యోతి, ఓంకారం

శ్లోకం 25

मनः प्रत्यक् चित्ते सविधमविधायात्तमरुतः
प्रहृष्यद्रोमाणः प्रमदसलिलोत्सङ्गतिदृशः ।
यदालोक्याह्लादं ह्रद इव निमज्यामृतमये
दधत्यन्तस्तत्त्वं किमपि यमिनस्तत् किल भवान् ॥ २५॥

manaḥ pratyak citte savidhamavidhāyāttamarutaḥ
prahṛṣyadromāṇaḥ pramadasalilotsaṅgatidṛśaḥ |
yadālokyāhlādaṃ hrada iva nimajyāmṛtamaye
dadhatyantastattvaṃ kimapi yaminastat kila bhavān || 25||

శ్లోకం 26

त्वमर्कस्त्वं सोमस्त्वमसि पवनस्त्वं हुतवहः
त्वमापस्त्वं व्योम त्वमु धरणिरात्मा त्वमिति च ।
परिच्छिन्नामेवं त्वयि परिणता बिभ्रति गिरं
न विद्मस्तत्तत्त्वं वयमिह तु यत् त्वं न भवसि ॥ २६॥

tvamarkastvaṃ somastvamasi pavanastvaṃ hutavahaḥ
tvamāpastvaṃ vyoma tvamu dharaṇirātmā tvamiti ca |
paricchinnāmevaṃ tvayi pariṇatā bibhrati giraṃ
na vidmastattattvaṃ vayamiha tu yat tvaṃ na bhavasi || 26||

శ్లోకం 27

त्रयीं तिस्रो वृत्तीस्त्रिभुवनमथो त्रीनपि सुरान्
अकाराद्यैर्वर्णैस्त्रिभिरभिदधत् तीर्णविकृति ।
तुरीयं ते धाम ध्वनिभिरवरुन्धानमणुभिः
समस्तव्यस्तं त्वां शरणद गृणात्योमिति पदम् ॥ २७॥

trayīṃ tisro vṛttīstribhuvanamatho trīnapi surān
akārādyairvarṇaistribhirabhidadhat tīrṇavikṛti |
turīyaṃ te dhāma dhvanibhiravarundhānamaṇubhiḥ
samastavyastaṃ tvāṃ śaraṇada gṛṇātyomiti padam || 27||

శ్లోకాలు 25 నుండి 27 అర్థం: (25) యోగులు శాస్త్రోక్తంగా ప్రాణాన్ని వశం చేసుకుని, మనస్సును అంతర్ముఖం చేసినప్పుడు, అమృత సరస్సులో మునిగినట్లుగా, రోమాలు నిక్కబొడుచుకునే, కళ్ళు ఆనంద బాష్పాలతో నిండే ఒక ఆనందాన్ని దర్శిస్తారు. ఆ అంతరంగ సత్యం నిశ్చయంగా నువ్వే. (26) 'నువ్వే సూర్యుడు, చంద్రుడు, వాయువు, అగ్ని, జలం, ఆకాశం, భూమి, ఆత్మ': ఇలా ప్రజలు నిన్ను పరిమితమైన మాటలతో వర్ణిస్తారు. కానీ ఈ లోకంలో నువ్వు కానిది ఏదీ మాకు తెలియదు. (27) అ, ఉ, మ అనే మూడు అక్షరాలతో కూడిన ఓంకారం మూడు వేదాలను, మూడు అవస్థలను, మూడు లోకాలను, ముగ్గురు దేవతలను సూచిస్తుంది; వాటికి అతీతమైన సూక్ష్మ నాదంతో అది నీ నాల్గవదైన, అతీతమైన (తురీయ) ధామాన్ని సూచిస్తుంది. సమగ్రంగానూ, భాగాలుగానూ అది నిన్నే పలుకుతుంది, ఓ శరణదాతా.

శ్లోకాలు 28 నుండి 30: ఎనిమిది నామాలు, నమస్కారాలు

శ్లోకం 28

भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहान्
तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम् ।
अमुष्मिन् प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि
प्रियायास्मैधाम्ने प्रणिहितनमस्योऽस्मि भवते ॥ २८॥

bhavaḥ śarvo rudraḥ paśupatirathograḥ sahamahān
tathā bhīmeśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam |
amuṣmin pratyekaṃ pravicarati deva śrutirapi
priyāyāsmaidhāmne praṇihitanamasyo'smi bhavate || 28||

శ్లోకం 29

नमो नेदिष्ठाय प्रियदव दविष्ठाय च नमः
नमः क्षोदिष्ठाय स्मरहर महिष्ठाय च नमः ।
नमो वर्षिष्ठाय त्रिनयन यविष्ठाय च नमः
नमः सर्वस्मै ते तदिदमतिसर्वाय च नमः ॥ २९॥

namo nediṣṭhāya priyadava daviṣṭhāya ca namaḥ
namaḥ kṣodiṣṭhāya smarahara mahiṣṭhāya ca namaḥ |
namo varṣiṣṭhāya trinayana yaviṣṭhāya ca namaḥ
namaḥ sarvasmai te tadidamatisarvāya ca namaḥ || 29||

శ్లోకం 30

बहुलरजसे विश्वोत्पत्तौ भवाय नमो नमः
प्रबलतमसे तत् संहारे हराय नमो नमः ।
जनसुखकृते सत्त्वोद्रिक्तौ मृडाय नमो नमः
प्रमहसि पदे निस्त्रैगुण्ये शिवाय नमो नमः ॥ ३०॥

bahularajase viśvotpattau bhavāya namo namaḥ
prabalatamase tat saṃhāre harāya namo namaḥ |
janasukhakṛte sattvodriktau mṛḍāya namo namaḥ
pramahasi pade nistraiguṇye śivāya namo namaḥ || 30||

శ్లోకాలు 28 నుండి 30 అర్థం: (28) భవ, శర్వ, రుద్ర, పశుపతి, ఉగ్ర, మహాదేవ, భీమ, ఈశాన: ఈ ఎనిమిది నామాలలో ప్రతి ఒక్కదాని గురించి వేదం విస్తరిస్తుంది. ప్రియమైన, ప్రకాశమానుడవైన నీకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కరిస్తున్నాను. (29) అత్యంత సమీపంలో ఉన్నవాడివి, అత్యంత దూరంలో ఉన్నవాడివి; అత్యంత సూక్ష్మమైనవాడివి, అత్యంత మహత్తరమైనవాడివి; అత్యంత వృద్ధుడివి, అత్యంత యువకుడివి అయిన నీకు నమస్కారం. అన్నీ నువ్వే అయిన, అన్నింటికీ అతీతుడవైన నీకు నమస్కారం. (30) రజోగుణంతో నిండి లోకాన్ని సృష్టించే భవునికి; తమోగుణంతో నిండి దానిని లయం చేసే హరునికి; సత్త్వగుణంతో నిండి ప్రజలకు సుఖాన్ని ఇచ్చే మృడునికి; మూడు గుణాలకు అతీతమై, శుద్ధ జ్యోతి స్థితిలో ఉన్న శివునికి నమస్కారం.

శ్లోకాలు 31, 32: కవి వినయం

శ్లోకం 31

कृशपरिणतिचेतः क्लेशवश्यं क्व चेदं
क्व च तव गुणसीमोल्लङ्घिनी शश्वदृद्धिः ।
इति चकितममन्दीकृत्य मां भक्तिराधाद्
वरद चरणयोस्ते वाक्यपुष्पोपहारम् ॥ ३१॥

kṛśapariṇaticetaḥ kleśavaśyaṃ kva cedaṃ
kva ca tava guṇasīmollaṅghinī śaśvadṛddhiḥ |
iti cakitamamandīkṛtya māṃ bhaktirādhād
varada caraṇayoste vākyapuṣpopahāram || 31||

శ్లోకం 32

असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपात्रे
सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी ।
लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं
तदपि तव गुणानामीश पारं न याति ॥ ३२॥

asitagirisamaṃ syāt kajjalaṃ sindhupātre
surataruvaraśākhā lekhanī patramurvī |
likhati yadi gṛhītvā śāradā sarvakālaṃ
tadapi tava guṇānāmīśa pāraṃ na yāti || 32||

శ్లోకాలు 31 నుండి 32 అర్థం: (31) బలహీనమైన, కష్టాలతో నిండిన నా మనస్సు ఎంత చిన్నది, నీ శాశ్వత మహిమ ఎంత అపారమైనది! అయినా భక్తి నాకు ధైర్యాన్ని ఇచ్చింది, ఓ వరదా, ఈ మాటల పూలను నీ పాదాల వద్ద అర్పిస్తున్నాను. (32) నల్లని పర్వతం సిరా అయితే, సముద్రం సిరా బుడ్డి అయితే, కల్పవృక్షపు కొమ్మ కలం అయితే, భూమి కాగితం అయితే, విద్యాదేవత శారద శాశ్వతంగా రాసినా, ఓ ప్రభూ, నీ గుణాల అంతాన్ని ఆమె చేరలేదు.

శ్లోకాలు 33 నుండి 35: రచయిత, స్తోత్ర మహిమ

శ్లోకం 33

असुरसुरमुनीन्द्रैरर्चितस्येन्दुमौलेः
ग्रथितगुणमहिम्नो निर्गुणस्येश्वरस्य ।
सकलगणवरिष्ठः पुष्पदन्ताभिधानः
रुचिरमलघुवृत्तैः स्तोत्रमेतच्चकार ॥ ३३॥

asurasuramunīndrairarcitasyendumauleḥ
grathitaguṇamahimno nirguṇasyeśvarasya |
sakalagaṇavariṣṭhaḥ puṣpadantābhidhānaḥ
ruciramalaghuvṛttaiḥ stotrametaccakāra || 33||

శ్లోకం 34

अहरहरनवद्यं धूर्जटेः स्तोत्रमेतत्
पठति परमभक्त्या शुद्धचित्तः पुमान् यः ।
स भवति शिवलोके रुद्रतुल्यस्तथाऽत्र
प्रचुरतरधनायुः पुत्रवान् कीर्तिमांश्च ॥ ३४॥

aharaharanavadyaṃ dhūrjaṭeḥ stotrametat
paṭhati paramabhaktyā śuddhacittaḥ pumān yaḥ |
sa bhavati śivaloke rudratulyastathā'tra
pracurataradhanāyuḥ putravān kīrtimāṃśca || 34||

శ్లోకం 35

महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः ।
अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम् ॥ ३५॥

maheśānnāparo devo mahimno nāparā stutiḥ |
aghorānnāparo mantro nāsti tattvaṃ guroḥ param || 35||

శ్లోకాలు 33 నుండి 35 అర్థం: (33) గంధర్వులలో శ్రేష్ఠుడైన పుష్పదంతుడు, రాక్షసులు, దేవతలు, మునులు పూజించే, స్తుతులలో మహిమ కీర్తించబడే, సర్వ గుణాలకు అతీతుడైన చంద్రశేఖరుని కోసం దీర్ఘ ఛందస్సులలో ఈ సుందరమైన స్తోత్రాన్ని రచించాడు. (34) దోషరహితమైన ఈ శివ స్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజూ గొప్ప భక్తితో, శుద్ధ హృదయంతో పఠించేవాడు శివలోకంలో రుద్రునితో సమానుడవుతాడు, ఈ లోకంలో అపారమైన సంపద, దీర్ఘాయువు, సంతానం, కీర్తి పొందుతాడు. (35) మహేశుని కంటే గొప్ప దైవం లేదు, మహిమ్న స్తోత్రం కంటే గొప్ప స్తుతి లేదు, అఘోర మంత్రం కంటే గొప్ప మంత్రం లేదు, గురువుకు మించిన తత్త్వం లేదు.

శ్లోకాలు 36 నుండి 43: పఠన ఫలం, ముగింపు ప్రార్థనలు

శ్లోకం 36

दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः ।
महिम्नस्तव पाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ ३६॥

dīkṣā dānaṃ tapastīrthaṃ jñānaṃ yāgādikāḥ kriyāḥ |
mahimnastava pāṭhasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm || 36||

శ్లోకం 37

कुसुमदशननामा सर्वगन्धर्वराजः
शशिधरवरमौलेर्देवदेवस्य दासः ।
स खलु निजमहिम्नो भ्रष्ट एवास्य रोषात्
स्तवनमिदमकार्षीद् दिव्यदिव्यं महिम्नः ॥ ३७॥

kusumadaśananāmā sarvagandharvarājaḥ
śaśidharavaramaulerdevadevasya dāsaḥ |
sa khalu nijamahimno bhraṣṭa evāsya roṣāt
stavanamidamakārṣīd divyadivyaṃ mahimnaḥ || 37||

శ్లోకం 38

सुरगुरुमभिपूज्य स्वर्गमोक्षैकहेतुं
पठति यदि मनुष्यः प्राञ्जलिर्नान्यचेताः ।
व्रजति शिवसमीपं किन्नरैः स्तूयमानः
स्तवनमिदममोघं पुष्पदन्तप्रणीतम् ॥ ३८॥

suragurumabhipūjya svargamokṣaikahetuṃ
paṭhati yadi manuṣyaḥ prāñjalirnānyacetāḥ |
vrajati śivasamīpaṃ kinnaraiḥ stūyamānaḥ
stavanamidamamoghaṃ puṣpadantapraṇītam || 38||

శ్లోకం 39

आसमाप्तमिदं स्तोत्रं पुण्यं गन्धर्वभाषितम् ।
अनौपम्यं मनोहारि सर्वमीश्वरवर्णनम् ॥ ३९॥

āsamāptamidaṃ stotraṃ puṇyaṃ gandharvabhāṣitam |
anaupamyaṃ manohāri sarvamīśvaravarṇanam || 39||

శ్లోకం 40

इत्येषा वाङ्मयी पूजा श्रीमच्छङ्करपादयोः ।
अर्पिता तेन देवेशः प्रीयतां मे सदाशिवः ॥ ४०॥

ityeṣā vāṅmayī pūjā śrīmacchaṅkarapādayoḥ |
arpitā tena deveśaḥ prīyatāṃ me sadāśivaḥ || 40||

శ్లోకం 41

तव तत्त्वं न जानामि कीदृशोऽसि महेश्वर ।
यादृशोऽसि महादेव तादृशाय नमो नमः ॥ ४१॥

tava tattvaṃ na jānāmi kīdṛśo'si maheśvara |
yādṛśo'si mahādeva tādṛśāya namo namaḥ || 41||

శ్లోకం 42

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं यः पठेन्नरः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तः शिव लोके महीयते ॥ ४२॥

ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ yaḥ paṭhennaraḥ |
sarvapāpavinirmuktaḥ śiva loke mahīyate || 42||

శ్లోకం 43

श्री पुष्पदन्तमुखपङ्कजनिर्गतेन
स्तोत्रेण किल्बिषहरेण हरप्रियेण ।
कण्ठस्थितेन पठितेन समाहितेन
सुप्रीणितो भवति भूतपतिर्महेशः ॥ ४३॥

śrī puṣpadantamukhapaṅkajanirgatena
stotreṇa kilbiṣahareṇa harapriyeṇa |
kaṇṭhasthitena paṭhitena samāhitena
suprīṇito bhavati bhūtapatirmaheśaḥ || 43||

శ్లోకాలు 36 నుండి 43 అర్థం: (36) దీక్ష, దానం, తపస్సు, తీర్థయాత్ర, జ్ఞానం, యజ్ఞాలు మహిమ్న స్తోత్ర పఠనంలో పదహారవ వంతుకు కూడా సాటి రావు. (37) గంధర్వులందరికీ రాజు, చంద్రుని శిరస్సుపై ధరించిన దేవదేవుని దాసుడు అయిన కుసుమదశనుడు, ప్రభువు కోపం వల్ల తన మహిమను కోల్పోయి, ఆయన మహిమపై ఈ దివ్య స్తోత్రాన్ని రచించాడు. (38) దేవతలు పూజించే, స్వర్గానికి, మోక్షానికి ఏకైక కారణమైన ప్రభువును పూజించి, పుష్పదంతుడు రచించిన ఈ అమోఘ స్తోత్రాన్ని ముకుళిత హస్తాలతో, ఏకాగ్ర మనస్సుతో పఠించేవాడు కిన్నరుల స్తుతులు పొందుతూ శివుని సన్నిధికి చేరుతాడు. (39) గంధర్వుడు పలికిన ఈ పవిత్ర స్తోత్రం ఇక్కడ సంపూర్ణమైంది: సాటిలేనిది, మనోహరమైనది, ప్రభువు వర్ణన. (40) మాటలతో చేసిన ఈ పూజ శ్రీ శంకరుని పాదాల వద్ద అర్పించబడింది; దేవదేవుడైన సదాశివుడు నాపై ప్రసన్నుడగుగాక. (41) ఓ మహేశ్వరా, నీ నిజ తత్త్వం ఏమిటో, నువ్వు ఎలాంటివాడివో నాకు తెలియదు; ఓ మహాదేవా, నువ్వు ఎలా ఉన్నా, అలాంటి నీకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం. (42) రోజుకు ఒకసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడుసార్లు దీనిని పఠించేవాడు సర్వ పాపాల నుండి విముక్తుడై శివలోకంలో గౌరవం పొందుతాడు. (43) శ్రీ పుష్పదంతుని ముఖకమలం నుండి వెలువడిన, పాపాలను హరించే, హరునికి ప్రియమైన ఈ స్తోత్రాన్ని కంఠస్థం చేసి, ఏకాగ్ర మనస్సుతో పఠిస్తే, సర్వ భూతాలకు అధిపతి అయిన మహేశుడు ఎంతో ప్రసన్నుడవుతాడు.

సమాప్తి వాక్యం

॥ इति श्री पुष्पदन्त विरचितं शिवमहिम्नः
स्तोत्रं समाप्तम् ॥

|| iti śrī puṣpadanta viracitaṃ śivamahimnaḥ
stotraṃ samāptam ||

అర్థం: ఇలా శ్రీ పుష్పదంతుడు రచించిన శివ మహిమ్న స్తోత్రం సమాప్తం.

పుష్పదంతుని కథ

సాధారణంగా చెప్పే కథ ప్రకారం, చిత్రరథుడు అనే రాజుకు ఒక అందమైన తోట ఉండేది, దానిలోని పూలను ఆయన ప్రతిరోజూ శివునికి అర్పించేవాడు. ఎవరికీ కనిపించకుండా సంచరించగల గంధర్వుడైన పుష్పదంతుడు ఆ పూలకు ఎంతగా మోహితుడయ్యాడంటే, వాటిని దొంగిలించడం మొదలుపెట్టాడు; దాంతో రాజు వాటిని పూజలో అర్పించలేకపోయాడు.

కనిపించని దొంగను పట్టుకోలేక, రాజు అప్పటికే శివునికి అర్పించిన పూలను, బిల్వ పత్రాలను తోట దారిలో పరిచాడు. ఇది తెలియక పుష్పదంతుడు వాటిపై నడిచాడు, ఆ అపచారం వల్ల తన దివ్య శక్తులను కోల్పోయాడు. తన తప్పును గ్రహించి, శివుని మహిమను కీర్తిస్తూ, క్షమాపణ కోరుతూ ఈ స్తోత్రాన్ని రచించాడు. శివుడు ప్రసన్నుడై ఆయన శక్తులను తిరిగి ఇచ్చాడు.

స్తోత్రమే ఈ కథను ధృవీకరిస్తుంది: గంధర్వరాజైన కుసుమదశనుడు (పుష్పదంతునికి మరో పేరు, రెండింటికీ 'పూల వంటి దంతాలు గలవాడు' అని అర్థం) ప్రభువు కోపం వల్ల తన మహిమను కోల్పోయిన తర్వాత దీనిని రచించాడని 37వ శ్లోకం చెబుతుంది.

స్తోత్రం ఏమి బోధిస్తుంది

దీనిలో రెండు భావనలు నడుస్తాయి. మొదటిది, శివుడు ప్రతి వర్ణనకూ అతీతుడు: వేదాలు 'ఇది కాదు' అని చెప్పడం ద్వారానే ఆయనను వర్ణిస్తాయి, 26వ శ్లోకం 'నువ్వు కానిది ఏదీ మాకు తెలియదు' అని ముగుస్తుంది. రెండవది, అది ఆయనను స్తుతించడం ఆపడానికి కారణం కాదు. పక్షి తన రెక్కలు అనుమతించినంత దూరం ఎగిరినట్లు, భక్తుడు తన బుద్ధి చేరినంత వరకు స్తుతిస్తాడు, ఆ స్తుతి అతనిని పవిత్రం చేస్తుంది. నదులు సముద్రాన్ని చేరినట్లు అన్ని మార్గాలూ శివుని చేరుతాయని చెప్పే 7వ శ్లోకం హిందూ భక్తి సాహిత్యంలో అత్యధికంగా ఉదహరించబడే శ్లోకాలలో ఒకటి; స్వామి వివేకానంద 1893లో చికాగో (Chicago) లో జరిగిన ప్రపంచ మత మహాసభలో తన మొదటి ప్రసంగంలో దీనిని ఉదహరించారు.

ఇతర గొప్ప శివ స్తోత్రాల కోసం, రుద్రాష్టకం, శివ తాండవ స్తోత్రం, నిర్వాణ షట్కం చూడండి.

శివ మహిమ్న స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు పఠించాలి

• సోమవారాలు: శివునికి ప్రీతికరమైన రోజు; ఉదయం లేదా సాయంత్రం దీపం వెలిగించిన తర్వాత పూర్తి స్తోత్రం, లేదా కొన్ని శ్లోక సమూహాలు పఠించండి. మా సోమవార పూజా విధానాల మార్గదర్శి, హిందూ ఆరాధనలో సోమవారం ఎందుకు ముఖ్యం చూడండి.
• ప్రదోషం: త్రయోదశి తిథి నాటి సంధ్యా సమయం; ప్రదోష మార్గదర్శి చూడండి.
• కార్తీక సోమవారం: 2026లో భారతదేశంలో కార్తీక సోమవారాలు నవంబర్ 16, 23, 30, డిసెంబర్ 7; కార్తీక సోమవారం 2026 తేదీలు చూడండి. సోమవారం, 7 డిసెంబర్ మాస శివరాత్రి కూడా.
• మహాశివరాత్రి: చాలా కుటుంబాలు రాత్రి జాగరణలో దీనిని పఠిస్తాయి; మహాశివరాత్రి 2027 చూడండి.
• ప్రతిరోజూ: రోజుకు ఒకసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడుసార్లు పఠించవచ్చని 42వ శ్లోకం చెబుతుంది.

ఇంట్లో దీనిని ఎలా పఠించాలి

1. స్నానం చేసి, శివలింగం లేదా శివుని చిత్రపటం ముందు కూర్చుని, దీపం, అగరుబత్తి వెలిగించండి.
2. మీకు ఇష్టమైతే లింగంపై నీరు లేదా పాలతో అభిషేకం చేసి, ఒక పువ్వు, బిల్వ పత్రాలు అర్పించండి; బిల్వ పత్రాలు అర్పించేటప్పుడు తరచుగా బిల్వాష్టకం జపిస్తారు.
3. మీ సొంత మాటలలో చిన్న సంకల్పం చేసుకోండి, ఉదాహరణకు: "శివా, నీ మహిమను కీర్తించే ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రేమతో అర్పిస్తున్నాను. దయచేసి నా వాక్కును, నా హృదయాన్ని పవిత్రం చేయి."
4. ప్రారంభ ప్రార్థన పఠించి, తర్వాత శ్లోకాలను స్థిరమైన వేగంతో పఠించండి. ఈ స్తోత్రం ఎక్కువగా దీర్ఘమైన శిఖరిణీ ఛందస్సులో ఉంది, కాబట్టి ప్రతి పంక్తి చివర శ్వాస తీసుకోండి.
5. 'నీ నిజ తత్త్వం నాకు తెలియదు' అనే 41వ శ్లోకంతో ముగించి, ఒక నిమిషం ప్రశాంతంగా కూర్చోండి.

దశలవారీగా నేర్చుకోవడం

• వారం 1: శ్లోకాలు 1 నుండి 8. వారం 2: శ్లోకాలు 9 నుండి 18. వారం 3: శ్లోకాలు 19 నుండి 30. వారం 4: శ్లోకాలు 31 నుండి 43.
• IAST ను అనుసరిస్తూ స్పష్టమైన రికార్డింగ్ వినండి, తర్వాత అది లేకుండా బిగ్గరగా చదవండి.
• IAST లో అచ్చుపై గీత (ā, ī, ū) ఉంటే దానిని రెట్టింపు సమయం పలకాలి; ś, ṣ లు 'శ', 'ష' ధ్వనులు.
• సమయం తక్కువైతే, చాలా మంది భక్తులు బిజీ రోజుల్లో 1 నుండి 7, 32, 41 శ్లోకాలు, సోమవారాల్లో పూర్తి స్తోత్రం పఠిస్తారు.

సంప్రదాయ ఫలితాలు

ముగింపు శ్లోకాలు (34 నుండి 43) స్తోత్ర ఫలాన్ని చెబుతాయి: దీనిని పఠించేవారిపై శివుడు ప్రసన్నుడవుతాడని, ఇది పాపాలను తొలగిస్తుందని, పఠించేవారు శివలోకంలో గౌరవం పొందుతారని. భక్తితో దీనిని పఠిస్తే ఈ క్రింది ఫలితాలు కలుగుతాయని భక్తుల సంప్రదాయ విశ్వాసం:

• 43వ శ్లోకం చెప్పినట్లు, శివుని ప్రసన్నం చేస్తుంది;
• వాక్కును, మనస్సును పవిత్రం చేస్తుంది, కవి స్వయంగా స్తుతించడానికి చెప్పిన కారణం ఇదే (శ్లోకం 3);
• వినయాన్ని ఇస్తుంది, ఎందుకంటే కవి స్వయంగా క్షమాపణ కోరుతూ, ప్రభువును పూర్తిగా తెలుసుకోలేనని ఒప్పుకుంటాడు;
• భక్తిని, శివుడు అన్నింటిలోనూ ఉన్నాడనే భావనను గాఢం చేస్తుంది (శ్లోకాలు 26, 29).

ఇవి స్తోత్రం యొక్క ఆధ్యాత్మిక విలువపై సంప్రదాయ విశ్వాసాలు. ఏ స్తోత్రమూ నిర్దిష్ట లౌకిక ఫలితాలకు హామీ ఇవ్వదు; శివ మహిమ్న స్తోత్రాన్ని ప్రేమ, శరణాగతులతో చేసే సమర్పణగా అర్పించడమే ఉత్తమం.

NRI కుటుంబాలకు సూచనలు

• చిన్నగా మొదలుపెట్టండి. ముందుగా 7వ శ్లోకం (అన్ని మార్గాలూ శివుని చేరుతాయి), 32వ శ్లోకం (సిరా, సముద్రం) నేర్చుకోండి; వాటిలోని చిత్రాలు పిల్లలకు బాగా నచ్చుతాయి.
• సోమవార స్తోత్రాల సమూహం వాడండి. శివ మహిమ్న స్తోత్రం, లింగాష్టకం, శివ పంచాక్షర స్తోత్రం, బిల్వాష్టకం కలిపి పూర్తి సోమవార ప్రార్థన అవుతుంది.
• ఆలయ కార్యక్రమాలు. విదేశాలలోని చాలా శివాలయాలు శివరాత్రి, ప్రదోష అభిషేకాల సమయంలో మహిమ్న స్తోత్రం పఠిస్తాయి; మీ ఆలయ క్యాలెండర్ చూడండి.
• కథలు చదవండి. అనేక శ్లోకాలు పురాణ కథలను సూచిస్తాయి, ఉదాహరణకు జ్యోతి స్తంభం (12 జ్యోతిర్లింగాలు చూడండి), బ్రహ్మ, విష్ణువుల పాత్రలు (త్రిమూర్తుల వివరణ చూడండి).

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శివ మహిమ్న స్తోత్రాన్ని ఎవరు రచించారు?

సంప్రదాయం ప్రకారం ఇది శివభక్తుడైన గంధర్వుడు (దేవలోక గాయకుడు) పుష్పదంతుని రచన. స్తోత్రమే ఆయన పేరు చెబుతుంది: 33వ శ్లోకం పుష్పదంతుడు దీనిని రచించాడని చెబుతుంది, 37, 38 శ్లోకాలు ఆయనను గంధర్వరాజు కుసుమదశనుడు అని పిలుస్తాయి.

'మహిమ్న' అంటే అర్థం ఏమిటి?

మహిమ్నః అంటే 'మహిమ యొక్క'. స్తోత్రం 'మహిమ్నః పారం తే', అంటే 'నీ మహిమకు అవతలి తీరం' అని మొదలవుతుంది. శివుని మహిమ వేదాలతో సహా ఏ స్తుతికీ అందనిది, అయినా భక్తుడు తన వాక్కును పవిత్రం చేసుకోవడానికి ఆయనను స్తుతిస్తాడు అన్నదే దీని సారాంశం.

శివ మహిమ్న స్తోత్రంలో ఎన్ని శ్లోకాలు ఉన్నాయి?

ఇక్కడ అనుసరించిన ప్రచలిత పాఠంలో 43 శ్లోకాలు ఉన్నాయి. 1 నుండి 35 శ్లోకాలను సాధారణంగా ప్రధాన స్తోత్రంగా భావిస్తారు, మిగిలినవి ఫలశ్రుతి, ముగింపు ప్రార్థనలు. శివ రహస్యం ఆధారంగా ఉన్న పాఠం వంటి ఇతర సంపుటాలలో మరికొన్ని శ్లోకాలు, వేరే సంఖ్యలు ఉంటాయి.

దీనిని పఠించడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

స్థిరమైన వేగంతో 43 శ్లోకాలకు సుమారు 15 నుండి 20 నిమిషాలు. కొత్తగా నేర్చుకునేవారు రోజుకు ఒక శ్లోక సమూహం, సోమవారాలు లేదా శివరాత్రి నాడు పూర్తి స్తోత్రం పఠించవచ్చు.

శివ మహిమ్న స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు పఠించాలి?

సోమవారాలు, ప్రదోష సాయంత్రాలు, మాస శివరాత్రి, కార్తీక, శ్రావణ మాసాల సోమవారాలు, అన్నింటికంటే మహాశివరాత్రి నాడు. రోజుకు ఒకసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడుసార్లు పఠించవచ్చని 42వ శ్లోకం చెబుతుంది.

శివ మహిమ్న స్తోత్రం పఠించడం వల్ల ఫలితాలు ఏమిటి?

దీనిని పఠించేవారిపై శివుడు ప్రసన్నుడవుతాడని, ఇది పాపాలను తొలగిస్తుందని, పఠించేవారు శివలోకంలో గౌరవం పొందుతారని ముగింపు శ్లోకాలు చెబుతాయి. ఇది శాంతి, వినయం, భక్తిని ఇస్తుందని భక్తుల సంప్రదాయ విశ్వాసం. ఇవి విశ్వాసానికి సంబంధించినవి, హామీ ఇచ్చే ఫలితాలు కావు.

ఈ స్తోత్రం వెనుక ఉన్న కథ ఏమిటి?

సాధారణంగా చెప్పే కథ ప్రకారం, శివపూజ కోసం ఉద్దేశించిన ఒక రాజు తోటలోని పూలను పుష్పదంతుడు దొంగిలించేవాడు. రాజు అప్పటికే శివునికి అర్పించిన పూలను దారిలో పరిచాడు; పుష్పదంతుడు వాటిపై నడిచి తన శక్తులను కోల్పోయాడు, క్షమాపణ కోరుతూ ఈ స్తోత్రం రచించాడు. శివుడు ప్రసన్నుడై ఆయన శక్తులను తిరిగి ఇచ్చాడు.

సంపాదకుని గమనిక (19 అక్టోబర్ 2026)

ఈ పేజీ 19 అక్టోబర్ 2026న ప్రచురించబడింది. ఇక్కడి సంస్కృత పాఠం ప్రచలితమైన 43 శ్లోకాల పాఠం, ఇది sanskritdocuments.org లోని శివ మహిమ్న స్తోత్రం (అర్థంతో సహా) (ఫైల్ shivamahimean.itx, దేవేంద్రరాయ్ వి. భట్ (Devendraray V. Bhatt), ఎస్. వి. గణేశన్ (S. V. Ganesan) లిప్యంతరీకరించగా, ఎస్. వి. గణేశన్ సరిచూశారు) లో ఇవ్వబడింది; ఆ మూలం రచయితను పుష్పదంతునిగా పేర్కొంటుంది. దీనిని సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా ITRANS నుండి దేవనాగరి, IAST లోకి మార్చాము; ఒక్క పదాన్నీ మార్చలేదు. అదే సైట్‌లోని అనుబంధ ఫైల్ (shivamahi.itx) రెండు అదనపు శ్లోకాలు, కొన్ని పాఠాంతరాలు, వేరే శ్లోక సంఖ్యలతో కూడిన శివ రహస్య పాఠాన్ని అనుసరిస్తుంది; మేము ఆ రెండింటినీ కలపలేదు. అర్థాలు మా సొంతవి, శ్లోక సమూహాలకు ఇవ్వబడ్డాయి; కథను సాధారణంగా చెప్పే విధంగా ఇచ్చాము; స్తోత్రాన్ని ఎలాంటి నిర్దిష్ట ఫలితాల వాగ్దానం లేకుండా, భక్తి సమర్పణగా అందిస్తున్నాము.

సంబంధిత మార్గదర్శులు

• రుద్రాష్టకం (నమామి శమీశాన) అర్థంతో సహా
• బిల్వాష్టకం అర్థం, సోమవార పూజతో సహా
• శివ తాండవ స్తోత్రం అర్థంతో సహా
• కాలభైరవ అష్టకం అర్థంతో సహా
• సోమవార పూజా విధానాలు: సోమవార శివ పూజ
• శివుని హబ్
• శివుని 12 జ్యోతిర్లింగాలు