దేవీ కవచం (దుర్గా సప్తశతి): పూర్తి పాఠం, అర్థంతో

సంక్షిప్త సమాధానం: దేవీ కవచం (చండీ కవచం, 'దేవి యొక్క కవచం') అనేది 56 శ్లోకాల సంస్కృత స్తోత్రం. దీనిని దుర్గా సప్తశతి (దేవీ మాహాత్మ్యం, చండీ పాఠం) కి ముందు పఠించే స్తోత్రాలలో మొదటిదిగా, అర్గళా స్తోత్రం, కీలకాల కంటే ముందు పఠిస్తారు. ఇందులో బ్రహ్మ మార్కండేయ మహర్షికి నవదుర్గల పేర్లు చెప్పి, ప్రతి దిక్కును, శరీరంలోని ప్రతి భాగాన్ని కాపాడమని దేవి యొక్క ఒక్కో రూపాన్ని ప్రార్థిస్తాడు. దీనిని నవరాత్రుల సమయంలో, అష్టమి రోజులలో పఠిస్తారు; చాలా కుటుంబాలు ప్రతిరోజూ పఠిస్తాయి.

చివరిగా నవీకరించబడింది: 20 అక్టోబర్ 2026. క్రింద ఉన్న సంస్కృత పాఠం sanskritdocuments.org ప్రచురించిన పూర్తి పాఠం (ఫైల్ dkavach.itx), మూలం నుండి సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా దేవనాగరి, IAST లిపులలోకి మార్చబడింది; ఒక్క పదం కూడా చేతితో టైప్ చేయలేదు. ప్రతి శ్లోకం తర్వాత మా స్వంత సరళమైన అర్థం ఇవ్వబడింది.

దేవీ కవచం: పూర్తి పాఠం, అర్థంతో

పాఠం వినియోగంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది దీని ఋషిని, ఛందస్సును, దేవతను పేర్కొంటుంది. 1, 2 శ్లోకాలు స్తోత్రాన్ని ఒక సంభాషణగా పరిచయం చేస్తాయి; 3 నుండి 42 శ్లోకాలు అసలు 'కవచం'; 43 నుండి 56 శ్లోకాలు దీని ఫలాన్ని చెబుతాయి. ప్రతి శ్లోకం మొదట దేవనాగరిలో, తర్వాత IAST లిప్యంతరీకరణలో, ఆ తర్వాత దాని అర్థంతో ఇవ్వబడింది.

వినియోగం

॥ अथ देव्याः कवचम् ॥
ॐ अस्य श्री चण्डीकवचस्य ॥
ब्रह्मा ऋषिः । अनुष्टुप् छन्दः । चामुण्डा देवता ।
अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम् । दिग्बन्ध देवतास्तत्त्वम् ।
श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशती पाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः ॥
॥ ॐ नमश्चण्डिकायै ॥

|| atha devyāḥ kavacam ||
oṃ asya śrī caṇḍīkavacasya ||
brahmā ṛṣiḥ | anuṣṭup chandaḥ | cāmuṇḍā devatā |
aṅganyāsoktamātaro bījam | digbandha devatāstattvam |
śrījagadambāprītyarthe saptaśatī pāṭhāṅgatvena jape viniyogaḥ ||
|| oṃ namaścaṇḍikāyai ||

అర్థం: ఇప్పుడు దేవి యొక్క కవచం. ఓం. ఈ చండీ కవచానికి బ్రహ్మ ఋషి, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, చాముండ దేవత; అంగన్యాసంలో పేర్కొన్న మాతృకలు దీని బీజం, దిక్కుల దేవతలు దీని తత్త్వం. జగన్మాత అయిన శ్రీ జగదంబ ప్రీతి కోసం దీనిని సప్తశతీ పారాయణలో ఒక అంగంగా జపిస్తారు. ఓం, చండికకు నమస్కారం.

మార్కండేయుని ప్రశ్న, బ్రహ్మ సమాధానం (శ్లోకాలు 1, 2)

శ్లోకం 1

मार्कण्डेय उवाच ।
ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम् ।
यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १॥

mārkaṇḍeya uvāca |
oṃ yadguhyaṃ paramaṃ loke sarvarakṣākaraṃ nṛṇām |
yanna kasyacidākhyātaṃ tanme brūhi pitāmaha || 1||

అర్థం: మార్కండేయుడు పలికెను: ఓం. ఓ పితామహా బ్రహ్మదేవా, లోకంలో అత్యంత రహస్యమైనది, మనుషులకు అన్ని విధాల రక్షణనిచ్చేది, మీరు ఇంతవరకు ఎవరికీ చెప్పనిది అయిన దానిని నాకు చెప్పండి.

శ్లోకం 2

ब्रह्मोवाच ।
अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम् ।
देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने ॥ २॥

brahmovāca |
asti guhyatamaṃ vipra sarvabhūtopakārakam |
devyāstu kavacaṃ puṇyaṃ tacchṛṇuṣva mahāmune || 2||

అర్థం: బ్రహ్మ పలికెను: ఓ మునీ, సర్వ ప్రాణులకు మేలు చేసే అత్యంత రహస్యమైనది ఒకటి ఉంది: అదే దేవి యొక్క పవిత్రమైన కవచం. ఓ మహామునీ, దానిని విను.

నవదుర్గలు (శ్లోకాలు 3 నుండి 5)

శ్లోకం 3

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी ।
तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम् ॥ ३॥

prathamaṃ śailaputrī ca dvitīyaṃ brahmacāriṇī |
tṛtīyaṃ candraghaṇṭeti kūṣmāṇḍeti caturthakam || 3||

అర్థం: మొదటిది శైలపుత్రి, రెండవది బ్రహ్మచారిణి, మూడవది చంద్రఘంట అని, నాల్గవది కూష్మాండ అని పిలువబడుతుంది.

శ్లోకం 4

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च ।
सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम् ॥ ४॥

pañcamaṃ skandamāteti ṣaṣṭhaṃ kātyāyanīti ca |
saptamaṃ kālarātrīti mahāgaurīti cāṣṭamam || 4||

అర్థం: ఐదవది స్కందమాత అని, ఆరవది కాత్యాయని, ఏడవది కాళరాత్రి, ఎనిమిదవది మహాగౌరి అని పిలువబడుతుంది.

శ్లోకం 5

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः ।
उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना ॥ ५॥

navamaṃ siddhidātrī ca navadurgāḥ prakīrtitāḥ |
uktānyetāni nāmāni brahmaṇaiva mahātmanā || 5||

అర్థం: తొమ్మిదవది సిద్ధిదాత్రి: వీరే నవదుర్గలుగా కీర్తించబడ్డారు. ఈ పేర్లను మహాత్ముడైన బ్రహ్మయే స్వయంగా చెప్పాడు.

ఆపదలో శరణు (శ్లోకాలు 6 నుండి 8)

శ్లోకం 6

अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे ।
विषमे दुर्गमे चैव भयार्त्ताः शरणं गताः ॥ ६॥

agninā dahyamānastu śatrumadhye gato raṇe |
viṣame durgame caiva bhayārttāḥ śaraṇaṃ gatāḥ || 6||

అర్థం: అగ్నిలో చిక్కుకున్నవారు, యుద్ధంలో శత్రువుల మధ్యకు వెళ్ళినవారు, కష్టమైన, ప్రమాదకరమైన ప్రదేశంలో ఉన్నవారు, భయంతో ఆమెను శరణు పొందినవారు:

శ్లోకం 7

न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे ।
नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि ॥ ७॥

na teṣāṃ jāyate kiṃcidaśubhaṃ raṇasaṃkaṭe |
nāpadaṃ tasya paśyāmi śokaduḥkhabhayaṃ na hi || 7||

అర్థం: యుద్ధ సంకటంలో వారికి ఏ అశుభమూ కలగదు. వారికి ఏ ఆపదనూ నేను చూడను; శోకమూ, దుఃఖమూ, భయమూ ఉండవు.

శ్లోకం 8

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते ।
ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः ॥ ८॥

yaistu bhaktyā smṛtā nūnaṃ teṣāṃ vṛddhiḥ prajāyate |
ye tvāṃ smaranti deveśi rakṣase tānna saṃśayaḥ || 8||

అర్థం: నిన్ను భక్తితో స్మరించేవారు తప్పక వృద్ధి చెందుతారు. ఓ దేవేశీ, నిన్ను స్మరించేవారిని నీవు కాపాడుతావు; ఇందులో సందేహం లేదు.

మాతృకలు, వారి వాహనాలు, ఆయుధాలు (శ్లోకాలు 9 నుండి 16)

శ్లోకం 9

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना ।
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना ॥ ९॥

pretasaṃsthā tu cāmuṇḍā vārāhī mahiṣāsanā |
aindrī gajasamārūḍhā vaiṣṇavī garuḍāsanā || 9||

అర్థం: చాముండ శవంపై ఆసీనురాలు, వారాహి దున్నపోతుపై, ఐంద్రి ఏనుగుపై, వైష్ణవి గరుడునిపై విహరిస్తారు.

శ్లోకం 10

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना ।
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया ॥ १०॥

māheśvarī vṛṣārūḍhā kaumārī śikhivāhanā |
lakṣmīḥ padmāsanā devī padmahastā haripriyā || 10||

అర్థం: మాహేశ్వరి వృషభంపై, కౌమారి నెమలిపై విహరిస్తారు; హరికి ప్రియమైన లక్ష్మీదేవి చేతిలో పద్మంతో పద్మాసనంపై కూర్చుని ఉంటుంది.

శ్లోకం 11

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना ।
ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता ॥ ११॥

śvetarūpadharā devī īśvarī vṛṣavāhanā |
brāhmī haṃsasamārūḍhā sarvābharaṇabhūṣitā || 11||

అర్థం: తెల్లని రూపం ధరించిన ఈశ్వరీదేవి వృషభంపై విహరిస్తుంది; సర్వాభరణాలతో అలంకరించబడిన బ్రాహ్మి హంసపై విహరిస్తుంది.

శ్లోకం 12

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः ।
नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः ॥ १२॥

ityetā mātaraḥ sarvāḥ sarvayogasamanvitāḥ |
nānābharaṇaśobhāḍhyā nānāratnopaśobhitāḥ || 12||

అర్థం: ఈ మాతృకలందరూ సకల యోగశక్తులతో కూడినవారు, అనేక ఆభరణాలతో ప్రకాశిస్తూ, అనేక రత్నాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు.

శ్లోకం 13

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः ।
शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम् ॥ १३॥

dṛśyante rathamārūḍhā devyaḥ krodhasamākulāḥ |
śaṅkhaṃ cakraṃ gadāṃ śaktiṃ halaṃ ca musalāyudham || 13||

అర్థం: ఆ దేవతలు రథాలపై ఆసీనులై, క్రోధంతో నిండి, శంఖం, చక్రం, గద, శక్తి, నాగలి, రోకలి ధరించి దర్శనమిస్తారు,

శ్లోకం 14

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च ।
कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम् ॥ १४॥

kheṭakaṃ tomaraṃ caiva paraśuṃ pāśameva ca |
kuntāyudhaṃ triśūlaṃ ca śārṅgamāyudhamuttamam || 14||

అర్థం: డాలు, తోమరం, గొడ్డలి, పాశం, ఈటె, త్రిశూలం, ఉత్తమమైన శార్ఙ్గ ధనుస్సు కూడా ధరిస్తారు.

శ్లోకం 15

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च ।
धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै ॥ १५॥

daityānāṃ dehanāśāya bhaktānāmabhayāya ca |
dhārayantyāyudhānītthaṃ devānāṃ ca hitāya vai || 15||

అర్థం: రాక్షసుల దేహాలను నాశనం చేయడానికి, భక్తులకు అభయం ఇవ్వడానికి, దేవతల హితం కోసం వారు ఈ ఆయుధాలను ధరిస్తారు.

శ్లోకం 16

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे ।
महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि ॥ १६॥

namaste'stu mahāraudre mahāghoraparākrame |
mahābale mahotsāhe mahābhayavināśini || 16||

అర్థం: ఓ మహారౌద్రీ, భయంకరమైన పరాక్రమం గలదానా, మహాబలవతీ, మహోత్సాహం గలదానా, మహాభయాలను నాశనం చేసేదానా, నీకు నమస్కారం.

పది దిక్కులలో దేవి (శ్లోకాలు 17 నుండి 20)

శ్లోకం 17

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्द्धिनि ।
प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता ॥ १७॥

trāhi māṃ devi duṣprekṣye śatrūṇāṃ bhayavarddhini |
prācyāṃ rakṣatu māmaindrī āgneyyāmagnidevatā || 17||

అర్థం: చూడటానికి కూడా కష్టమైన దేవీ, శత్రువులకు భయం పెంచేదానా, నన్ను కాపాడు. తూర్పున ఐంద్రి, ఆగ్నేయంలో అగ్నిదేవత నన్ను కాపాడుదురు గాక;

శ్లోకం 18

दक्षिणेऽवतु वाराही नैरृत्यां खड्गधारिणी ।
प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद्वायव्यां मृगवाहिनी ॥ १८॥

dakṣiṇe'vatu vārāhī nairṛtyāṃ khaḍgadhāriṇī |
pratīcyāṃ vāruṇī rakṣedvāyavyāṃ mṛgavāhinī || 18||

అర్థం: దక్షిణంలో వారాహి, నైరృతిలో ఖడ్గధారిణి కాపాడుదురు గాక; పడమరలో వారుణి, వాయువ్యంలో మృగవాహిని కాపాడుదురు గాక;

శ్లోకం 19

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी ।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा ॥ १९॥

udīcyāṃ pātu kaumārī aiśānyāṃ śūladhāriṇī |
ūrdhvaṃ brahmāṇi me rakṣedadhastādvaiṣṇavī tathā || 19||

అర్థం: ఉత్తరంలో కౌమారి, ఈశాన్యంలో శూలధారిణి కాపాడుదురు గాక; పైన బ్రహ్మాణి, క్రింద వైష్ణవి నన్ను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 20

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना ।
जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः ॥ २०॥

evaṃ daśa diśo rakṣeccāmuṇḍā śavavāhanā |
jayā me cāgrataḥ pātu vijayā pātu pṛṣṭhataḥ || 20||

అర్థం: ఈ విధంగా శవవాహన అయిన చాముండ పది దిక్కులను కాపాడును గాక. ముందు జయ, వెనుక విజయ నన్ను కాపాడుదురు గాక;

శరీరంలోని ప్రతి భాగంపై దేవి (శ్లోకాలు 21 నుండి 38)

శ్లోకం 21

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता ।
शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता ॥ २१॥

ajitā vāmapārśve tu dakṣiṇe cāparājitā |
śikhāmudyotinī rakṣedumā mūrdhni vyavasthitā || 21||

అర్థం: ఎడమ వైపు అజిత, కుడి వైపు అపరాజిత. ఉద్యోతిని నా శిఖను కాపాడును గాక, నా శిరస్సుపై నెలకొన్న ఉమ దానిని కాపాడును గాక;

శ్లోకం 22

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद्यशस्विनी ।
त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके ॥ २२॥

mālādharī lalāṭe ca bhruvau rakṣedyaśasvinī |
trinetrā ca bhruvormadhye yamaghaṇṭā ca nāsike || 22||

అర్థం: మాలాధరి నా నుదుటిని, యశస్విని నా కనుబొమలను, త్రినేత్ర కనుబొమల మధ్యభాగాన్ని, యమఘంట నా నాసికా రంధ్రాలను కాపాడుదురు గాక;

శ్లోకం 23

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी ।
कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शाङ्करी ॥ २३॥

śaṅkhinī cakṣuṣormadhye śrotrayordvāravāsinī |
kapolau kālikā rakṣetkarṇamūle tu śāṅkarī || 23||

అర్థం: శంఖిని నా కళ్ళ మధ్యభాగాన్ని, ద్వారవాసిని నా చెవులను; కాళిక నా చెక్కిళ్ళను, శాంకరి నా చెవుల మూలాలను కాపాడుదురు గాక;

శ్లోకం 24

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका ।
अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती ॥ २४॥

nāsikāyāṃ sugandhā ca uttaroṣṭhe ca carcikā |
adhare cāmṛtakalā jihvāyāṃ ca sarasvatī || 24||

అర్థం: సుగంధ నా ముక్కును, చర్చిక నా పై పెదవిని, అమృతకళ నా క్రింది పెదవిని, సరస్వతి నా నాలుకను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 25

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका ।
घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके ॥ २५॥

dantān rakṣatu kaumārī kaṇṭhadeśe tu caṇḍikā |
ghaṇṭikāṃ citraghaṇṭā ca mahāmāyā ca tāluke || 25||

అర్థం: కౌమారి నా దంతాలను, చండిక నా కంఠాన్ని కాపాడుదురు గాక; చిత్రఘంట నా కొండనాలుకను, మహామాయ నా దవడ పైభాగాన్ని (తాలువును) కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 26

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद्वाचं मे सर्वमङ्गला ।
ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी ॥ २६॥

kāmākṣī cibukaṃ rakṣedvācaṃ me sarvamaṅgalā |
grīvāyāṃ bhadrakālī ca pṛṣṭhavaṃśe dhanurdharī || 26||

అర్థం: కామాక్షి నా గడ్డాన్ని, సర్వమంగళ నా వాక్కును కాపాడుదురు గాక; భద్రకాళి నా మెడను, ధనుర్ధరి నా వెన్నెముకను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 27

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी ।
स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद्बाहू मे वज्रधारिणी ॥ २७॥

nīlagrīvā bahiḥkaṇṭhe nalikāṃ nalakūbarī |
skandhayoḥ khaḍginī rakṣedbāhū me vajradhāriṇī || 27||

అర్థం: నీలగ్రీవ కంఠం వెలుపలి భాగాన్ని, నలకూబరి శ్వాసనాళాన్ని; ఖడ్గిని నా భుజాలను, వజ్రధారిణి నా బాహువులను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 28

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च ।
नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी ॥ २८॥

hastayordaṇḍinī rakṣedambikā cāṅgulīṣu ca |
nakhāñchūleśvarī rakṣetkukṣau rakṣetkuleśvarī || 28||

అర్థం: దండిని నా చేతులను, అంబిక నా వేళ్ళను కాపాడుదురు గాక; శూలేశ్వరి నా గోళ్ళను, కులేశ్వరి నా కడుపును కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 29

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी ।
हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी ॥ २९॥

stanau rakṣenmahādevī manaḥśokavināśinī |
hṛdaye lalitā devī udare śūladhāriṇī || 29||

అర్థం: మనసులోని శోకాన్ని నాశనం చేసే మహాదేవి నా వక్షస్థలాన్ని కాపాడును గాక; లలితాదేవి నా హృదయాన్ని, శూలధారిణి నా ఉదరాన్ని కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 30

नाभौ च कामिनी रक्षेद्गुह्यं गुह्येश्वरी तथा ।
पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी ॥ ३०॥

nābhau ca kāminī rakṣedguhyaṃ guhyeśvarī tathā |
pūtanā kāmikā meḍhraṃ gude mahiṣavāhinī || 30||

అర్థం: కామిని నా నాభిని, గుహ్యేశ్వరి నా గుహ్య భాగాలను కాపాడుదురు గాక; పూతన, కామిక జననేంద్రియాన్ని, మహిషవాహిని విసర్జనావయవాన్ని కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 31

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी ।
जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी ॥ ३१॥

kaṭyāṃ bhagavatī rakṣejjānunī vindhyavāsinī |
jaṅghe mahābalā rakṣetsarvakāmapradāyinī || 31||

అర్థం: భగవతి నా నడుమును, వింధ్యవాసిని నా మోకాళ్ళను కాపాడుదురు గాక; సకల కోరికలను తీర్చే మహాబల నా కాళ్ళను కాపాడును గాక.

శ్లోకం 32

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी ।
पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी ॥ ३२॥

gulphayornārasiṃhī ca pādapṛṣṭhe tu taijasī |
pādāṅgulīṣu śrī rakṣetpādādhastalavāsinī || 32||

అర్థం: నారసింహి నా చీలమండలను, తైజసి నా పాదాల పైభాగాన్ని; శ్రీ నా కాలి వేళ్ళను, తలవాసిని నా అరికాళ్ళను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 33

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी ।
रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा ॥ ३३॥

nakhān daṃṣṭrākarālī ca keśāṃścaivordhvakeśinī |
romakūpeṣu kauberī tvacaṃ vāgīśvarī tathā || 33||

అర్థం: దంష్ట్రాకరాళి నా గోళ్ళను, ఊర్ధ్వకేశిని నా జుట్టును; కౌబేరి నా చర్మ రంధ్రాలను, వాగీశ్వరి నా చర్మాన్ని కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 34

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती ।
अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी ॥ ३४॥

raktamajjāvasāmāṃsānyasthimedāṃsi pārvatī |
antrāṇi kālarātriśca pittaṃ ca mukuṭeśvarī || 34||

అర్థం: పార్వతి నా రక్తాన్ని, మజ్జను, కొవ్వును, మాంసాన్ని, ఎముకలను, ధాతువులను కాపాడును గాక; కాళరాత్రి నా ప్రేగులను, ముకుటేశ్వరి నా పిత్తాన్ని కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 35

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा ।
ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु ॥ ३५॥

padmāvatī padmakośe kaphe cūḍāmaṇistathā |
jvālāmukhī nakhajvālāmabhedyā sarvasandhiṣu || 35||

అర్థం: పద్మావతి నా హృదయ పద్మాన్ని, చూడామణి కఫాన్ని; జ్వాలాముఖి నా గోళ్ళ కాంతిని కాపాడుదురు గాక; ఛేదించరాని అభేద్య నా కీళ్ళన్నిటినీ కాపాడును గాక.

శ్లోకం 36

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा ।
अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी ॥ ३६॥

śukraṃ brahmāṇi me rakṣecchāyāṃ chatreśvarī tathā |
ahaṃkāraṃ mano buddhiṃ rakṣenme dharmadhāriṇī || 36||

అర్థం: బ్రహ్మాణి నా జీవశక్తిని, ఛత్రేశ్వరి నా నీడను కాపాడుదురు గాక; ధర్మధారిణి నా అహంకారాన్ని, మనస్సును, బుద్ధిని కాపాడును గాక.

శ్లోకం 37

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम् ।
वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना ॥ ३७॥

prāṇāpānau tathā vyānamudānaṃ ca samānakam |
vajrahastā ca me rakṣetprāṇaṃ kalyāṇaśobhanā || 37||

అర్థం: వజ్రహస్త నా పంచప్రాణాలైన ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, ఉదాన, సమానాలను కాపాడును గాక; కల్యాణశోభన నా జీవితాన్ని కాపాడును గాక.

శ్లోకం 38

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी ।
सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा ॥ ३८॥

rase rūpe ca gandhe ca śabde sparśe ca yoginī |
sattvaṃ rajastamaścaiva rakṣennārāyaṇī sadā || 38||

అర్థం: రుచి, రూపం, వాసన, శబ్దం, స్పర్శలలో యోగిని నన్ను కాపాడును గాక; సత్త్వ, రజస్, తమస్ గుణాలను నారాయణి ఎల్లప్పుడూ కాపాడును గాక.

ఆయుష్షు, కుటుంబం, ప్రయాణ మార్గం (శ్లోకాలు 39 నుండి 42)

శ్లోకం 39

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी ।
यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी ॥ ३९॥

āyū rakṣatu vārāhī dharmaṃ rakṣatu vaiṣṇavī |
yaśaḥ kīrtiṃ ca lakṣmīṃ ca dhanaṃ vidyāṃ ca cakriṇī || 39||

అర్థం: వారాహి నా ఆయుష్షును, వైష్ణవి నా ధర్మాన్ని కాపాడుదురు గాక; చక్రిణి నా యశస్సును, కీర్తిని, సౌభాగ్యాన్ని, ధనాన్ని, విద్యను కాపాడును గాక.

శ్లోకం 40

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके ।
पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी ॥ ४०॥

gotramindrāṇi me rakṣetpaśūnme rakṣa caṇḍike |
putrān rakṣenmahālakṣmīrbhāryāṃ rakṣatu bhairavī || 40||

అర్థం: ఇంద్రాణి నా వంశాన్ని కాపాడును గాక; ఓ చండికా, నా పశువులను కాపాడు. మహాలక్ష్మి నా సంతానాన్ని, భైరవి నా భార్యను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 41

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा ।
राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता ॥ ४१॥

panthānaṃ supathā rakṣenmārgaṃ kṣemakarī tathā |
rājadvāre mahālakṣmīrvijayā sarvataḥ sthitā || 41||

అర్థం: సుపథ నా దారిని, క్షేమకరి నా మార్గాన్ని కాపాడుదురు గాక; అధికారుల ద్వారం వద్ద మహాలక్ష్మి, అంతటా నెలకొన్న విజయ అన్ని వైపులా నన్ను కాపాడుదురు గాక.

శ్లోకం 42

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु ।
तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी ॥ ४२॥

rakṣāhīnaṃ tu yatsthānaṃ varjitaṃ kavacena tu |
tatsarvaṃ rakṣa me devi jayantī pāpanāśinī || 42||

అర్థం: రక్షణ లేకుండా మిగిలిన, ఈ కవచం కప్పని ఏ స్థానమైనా, ఓ పాపనాశినీ జయంతీ దేవీ, దానినంతటినీ నా కోసం కాపాడు.

కవచ ఫలం (శ్లోకాలు 43 నుండి 56)

శ్లోకం 43

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः ।
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति ॥ ४३॥

padamekaṃ na gacchettu yadīcchecchubhamātmanaḥ |
kavacenāvṛto nityaṃ yatra yatraiva gacchati || 43||

అర్థం: తనకు శుభం కోరుకునేవారు ఇది లేకుండా ఒక్క అడుగు కూడా వేయకూడదు. ఎల్లప్పుడూ కవచంతో కప్పబడి, ఎక్కడికి వెళ్ళినా,

శ్లోకం 44

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः ।
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम् ।
परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान् ॥ ४४॥

tatra tatrārthalābhaśca vijayaḥ sārvakāmikaḥ |
yaṃ yaṃ cintayate kāmaṃ taṃ taṃ prāpnoti niścitam |
paramaiśvaryamatulaṃ prāpsyate bhūtale pumān || 44||

అర్థం: అక్కడక్కడ ధనలాభం, సకల కోరికలను తీర్చే విజయం కలుగుతాయి; ఏ కోరికను తలచుకున్నా దానిని తప్పక పొందుతారు; అటువంటి వ్యక్తి భూమిపై సాటిలేని ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు.

శ్లోకం 45

निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः ।
त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान् ॥ ४५॥

nirbhayo jāyate martyaḥ saṃgrāmeṣvaparājitaḥ |
trailokye tu bhavetpūjyaḥ kavacenāvṛtaḥ pumān || 45||

అర్థం: కవచంతో కప్పబడిన వ్యక్తి నిర్భయుడవుతాడు, యుద్ధాలలో అపరాజితుడవుతాడు, మూడు లోకాలలో పూజ్యుడవుతాడు.

శ్లోకం 46

इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम् ।
यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४६॥

idaṃ tu devyāḥ kavacaṃ devānāmapi durlabham |
yaḥ paṭhetprayato nityaṃ trisandhyaṃ śraddhayānvitaḥ || 46||

అర్థం: దేవి యొక్క ఈ కవచం దేవతలకు కూడా దుర్లభం. దీనిని ప్రతిరోజూ శుచిగా, మూడు సంధ్యలలో, శ్రద్ధతో పఠించేవారు,

శ్లోకం 47

दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः ।
जीवेद्वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः ॥ ४७॥

daivī kalā bhavettasya trailokyeṣvaparājitaḥ |
jīvedvarṣaśataṃ sāgramapamṛtyuvivarjitaḥ || 47||

అర్థం: దైవీ కళను పొందుతారు, మూడు లోకాలలో అపరాజితులవుతారు, అకాల మృత్యువు లేకుండా నిండు నూరేళ్ళకు పైగా జీవిస్తారు.

శ్లోకం 48

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम् ॥ ४८॥

naśyanti vyādhayaḥ sarve lūtāvisphoṭakādayaḥ |
sthāvaraṃ jaṅgamaṃ caiva kṛtrimaṃ cāpi yadviṣam || 48||

అర్థం: సాలెపురుగు కాట్లు, పుండ్లు వంటి సకల వ్యాధులు నశిస్తాయి; మొక్కల నుండి వచ్చినదైనా, జీవుల నుండి వచ్చినదైనా, మనుషులు తయారుచేసినదైనా విషం కూడా,

శ్లోకం 49

अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले ।
भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चौपदेशिकाः ॥ ४९॥

abhicārāṇi sarvāṇi mantrayantrāṇi bhūtale |
bhūcarāḥ khecarāścaiva jalajāścaupadeśikāḥ || 49||

అర్థం: భూమిపై ఉన్న సకల అభిచార ప్రయోగాలు, హానికర మంత్ర యంత్రాలు; భూమిపై, ఆకాశంలో సంచరించే జీవులు, నీటిలో పుట్టిన జీవులు, ఇతరులు పంపినవి,

శ్లోకం 50

सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा ।
अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः ॥ ५०॥

sahajā kulajā mālā ḍākinī śākinī tathā |
antarikṣacarā ghorā ḍākinyaśca mahābalāḥ || 50||

అర్థం: పుట్టుకతో వచ్చినవి, వంశంలో వచ్చినవి, మాల, డాకిని, శాకిని, ఆకాశంలో సంచరించే భయంకరమైన, మహాబలవంతులైన డాకినులు,

శ్లోకం 51

ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः ।
ब्रह्मराक्षसवेतालाः कुष्माण्डा भैरवादयः ॥ ५१॥

grahabhūtapiśācāśca yakṣagandharvarākṣasāḥ |
brahmarākṣasavetālāḥ kuṣmāṇḍā bhairavādayaḥ || 51||

అర్థం: గ్రహాలు, భూతాలు, పిశాచాలు, యక్షులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు, బ్రహ్మరాక్షసులు, భేతాళాలు, కుష్మాండులు, భైరవులు మొదలైనవి:

శ్లోకం 52

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते ।
मानोन्नतिर्भवेद्राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम् ॥ ५२॥

naśyanti darśanāttasya kavace hṛdi saṃsthite |
mānonnatirbhavedrājñastejovṛddhikaraṃ param || 52||

అర్థం: ఈ కవచాన్ని హృదయంలో నిలుపుకున్న వ్యక్తిని చూడగానే ఇవన్నీ నశిస్తాయి. పాలకుల ఎదుట వారి గౌరవం పెరుగుతుంది, ఇది తేజస్సుకు పరమ వృద్ధిని కలిగిస్తుంది.

శ్లోకం 53

यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले ।
जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा ॥ ५३॥

yaśasā vardhate so'pi kīrtimaṇḍitabhūtale |
japetsaptaśatīṃ caṇḍīṃ kṛtvā tu kavacaṃ purā || 53||

అర్థం: అటువంటి వ్యక్తి కీర్తితో అలంకరించబడిన భూమిపై యశస్సుతో వృద్ధి చెందుతాడు. ముందుగా కవచం పఠించిన తర్వాతే సప్తశతి అయిన చండీ పాఠాన్ని జపించాలి.

శ్లోకం 54

यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम् ।
तावत्तिष्ठति मेदिन्यां सन्ततिः पुत्रपौत्रिकी ॥ ५४॥

yāvadbhūmaṇḍalaṃ dhatte saśailavanakānanam |
tāvattiṣṭhati medinyāṃ santatiḥ putrapautrikī || 54||

అర్థం: భూమి తన పర్వతాలను, అడవులను, తోటలను ధరించి ఉన్నంత కాలం, ఆ వ్యక్తి పుత్రపౌత్ర సంతతి భూమిపై కొనసాగుతుంది.

శ్లోకం 55

देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् ।
प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामाया प्रसादतः ॥ ५५॥

dehānte paramaṃ sthānaṃ yatsurairapi durlabham |
prāpnoti puruṣo nityaṃ mahāmāyā prasādataḥ || 55||

అర్థం: దేహాంతంలో, మహామాయ అనుగ్రహంతో, దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన పరమ స్థానాన్ని పొందుతాడు,

శ్లోకం 56

लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते ॥ ॐ ॥ ५६॥

labhate paramaṃ rūpaṃ śivena saha modate || oṃ || 56||

అర్థం: పరమ రూపాన్ని పొంది శివునితో కలిసి ఆనందిస్తాడు. ఓం.

కవచం ఎలా నిర్మించబడింది

కవచం శరీరం చుట్టూ, శరీరం లోపల సాగే ఒక ధ్యానం లాంటిది. నవదుర్గల పేర్లు (శ్లోకాలు 3 నుండి 5), లక్ష్మి, ఈశ్వరిలతో పాటు సప్త మాతృకలను వారి వాహనాలపై (శ్లోకాలు 9 నుండి 15) వర్ణించిన తర్వాత, స్తోత్రం పది దిక్కులలో ఒక్కో దేవతను నిలుపుతుంది (శ్లోకాలు 17 నుండి 20), తర్వాత శిరస్సు నుండి అరికాళ్ళ వరకు శరీరంలోని ప్రతి భాగంపై (శ్లోకాలు 21 నుండి 35), తర్వాత అంతరంగ శక్తులపై: ప్రాణం, మనస్సు, బుద్ధి, త్రిగుణాలు (శ్లోకాలు 36 నుండి 38), చివరగా ఆయుష్షు, ధర్మం, కుటుంబం, ప్రయాణించే మార్గంపై (శ్లోకాలు 39 నుండి 41) నిలుపుతుంది. మిగిలిపోయిన దేనినైనా కాపాడమని 42వ శ్లోకం దేవిని కోరుతుంది.

నవరాత్రుల తొమ్మిది దేవతల సుప్రసిద్ధ క్రమానికి 3 నుండి 5 శ్లోకాలే మూలం: 1వ రోజు మా శైలపుత్రి నుండి 7వ రోజు మా కాళరాత్రి, 9వ రోజు మా సిద్ధిదాత్రి వరకు.

దేవీ కవచం ఎప్పుడు పఠించాలి

• సప్తశతికి ముందు: దాని మొదటి అంగంగా, తర్వాత అర్గళా స్తోత్రం, కీలకం; కవచాన్ని మొదట పఠించాలని 53వ శ్లోకం చెబుతుంది.
• నవరాత్రులు: శరన్నవరాత్రులు 2026 అక్టోబర్ 11 నుండి 19 వరకు జరిగాయి; చాలా కుటుంబాలు ప్రతి నవరాత్రిలోని తొమ్మిది రోజులూ కవచం పఠిస్తాయి. చూడండి: నవరాత్రి 2026 పూర్తి గైడ్, 9 రోజుల దేవీ పూజా గైడ్.
• అష్టమి, నవమి: దుర్గాష్టమి, మహానవమి, ప్రతి నెలా వచ్చే మాస దుర్గాష్టమి (తదుపరిది మంగళవారం, 17 నవంబర్ 2026); చూడండి: మహా అష్టమి 2026, USAలో దుర్గాష్టమి, USAలో మహానవమి.
• ప్రతిరోజూ: రోజులోని మూడు సంధ్యలలో ప్రతిరోజూ పఠించాలని 46వ శ్లోకం చెబుతుంది; చాలామంది ప్రతి ఉదయం ఒకసారి పఠిస్తారు.

ఇంట్లో ఎలా పఠించాలి

1. దుర్గాదేవి చిత్రపటం లేదా దీపం ముందు కూర్చోండి; వీలైతే ఒక పువ్వు, కొంచెం కుంకుమ ఉంచుకోండి.
2. వినియోగం, 'ఓం నమశ్చండికాయై' చదివి, తర్వాత సందర్భాన్ని పరిచయం చేసే 1, 2 శ్లోకాలు చదవండి.
3. 17వ శ్లోకం నుండి, చాలామంది భక్తులు ప్రతి దిక్కు, శరీరంలోని ప్రతి భాగం పేరు వచ్చినప్పుడు దానిని తాకుతారు లేదా దానిపై దృష్టి నిలుపుతారు; ఇలా చేయడం వల్ల మనస్సు పదాలతోనే ఉంటుంది.
4. 56వ శ్లోకం చివరి వరకు కొనసాగించండి. మీరు సప్తశతి పఠిస్తుంటే, తర్వాత అర్గళా స్తోత్రం, కీలకం పఠించండి.
5. సమయం తక్కువ ఉన్న రోజున, దీని తర్వాత దుర్గా 108 నామాలు పఠించండి.

ఉచ్చారణకు సహాయం

• IASTలో అచ్చుపై గీత (ā, ī, ū) ఉంటే దానిని రెట్టింపు దీర్ఘంగా పలకాలి; ṇ, ṭ, ḍ లను నాలుకను వెనక్కి మడిచి పలకాలి; ś, ṣ రెండూ 'శ/ష' ధ్వనులు.
• చాలా దేవతల పేర్లు సమాసాలు: వాటిని భాగాలుగా చదవండి, ఉదాహరణకు ఊర్-ధ్వ-కే-శి-ని (శ్లోకం 33) లేదా కల్-యా-ణ-శో-భ-నా (శ్లోకం 37).
• 44వ శ్లోకంలో రెండు పాదాలకు బదులు మూడు పంక్తులు ఉన్నాయి; దానిని 45వ శ్లోకంతో కలిపి చదవకండి.

కవచం గురించి సంప్రదాయ విశ్వాసాలు

43 నుండి 56 శ్లోకాలు పురాణాల సంప్రదాయ భాషలో కవచ ఫలాన్ని చెబుతాయి: నిర్భయత్వం, రోగాల నుండి, హాని నుండి విముక్తి, గౌరవం, దీర్ఘాయుష్షు, సంతతి, చివరగా మహామాయ అనుగ్రహంతో పరమ స్థానం. శ్రద్ధతో దీనిని పఠిస్తే ఇలా జరుగుతుందని భక్తులు సంప్రదాయంగా విశ్వసిస్తారు:

• ఒకరి జీవితం మొత్తం, శరీరం, మనస్సు, కుటుంబం అమ్మవారి సంరక్షణలో ఉంటాయి;
• 6 నుండి 8 శ్లోకాలు వర్ణించినట్లుగా, భయం కలిగే సమయాల్లో స్థైర్యం, ధైర్యం కలుగుతాయి;
• సప్తశతి కోసం మనస్సు సిద్ధమవుతుంది;
• నవరాత్రులలో పూజించే దుర్గాదేవి తొమ్మిది రూపాలతో బంధం గాఢమవుతుంది.

ఇవి విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలు, హామీలు కావు. కవచం రోగాల నుండి, విషం నుండి, హానికర శక్తుల నుండి రక్షణను వర్ణిస్తుంది; ఇది వైద్య చికిత్సకు, భద్రతా చర్యలకు లేదా నిపుణుల సహాయానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు. ఏదో ఒక ఫలితం కోసం కాకుండా, నమ్మకంతో, భక్తితో చేసే కార్యంగా దీనిని పఠించడం ఉత్తమం.

NRI కుటుంబాలకు సూచనలు

• ముందుగా తొమ్మిది నామాలు నేర్చుకోండి. 3 నుండి 5 శ్లోకాలు చిన్నవి, సులభమైనవి; పిల్లలు ఒక్క నవరాత్రిలోనే వాటిని నేర్చుకుని తొమ్మిది రోజులతో అనుసంధానించగలరు.
• స్థానిక తేదీలను ఉపయోగించండి. విదేశాలలో నవరాత్రి, అష్టమి తేదీలు భారతదేశం కంటే ఒక రోజు తేడా ఉండవచ్చు; చూడండి: USAలో దుర్గాష్టమి, ఇతర దేశాల పేజీలు.
• భాగాలుగా చదవండి. ఒక రోజు 1 నుండి 16 శ్లోకాలు, మరుసటి రోజు 17 నుండి 42, మూడవ రోజు 43 నుండి 56: ఒక వారాంతంలో సులభంగా నేర్చుకునే మార్గం.
• మరింత లోతుగా తెలుసుకోండి. దేవీ మాహాత్మ్యం గైడ్ కవచంతో ప్రారంభమయ్యే సప్తశతిని వివరిస్తుంది; 108 శక్తి పీఠాల గైడ్ దేవి యొక్క పవిత్ర క్షేత్రాలను వివరిస్తుంది.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

దేవీ కవచం అంటే ఏమిటి?

కవచం అంటే రక్షణనిచ్చే 'కవచ' స్తోత్రం. చండీ కవచం అని కూడా పిలిచే దేవీ కవచంలో, మార్కండేయ మహర్షి అడిగిన ప్రశ్నకు బ్రహ్మ నవదుర్గల పేర్లు చెప్పి, ప్రతి దిక్కును, శరీరంలోని ప్రతి భాగాన్ని, ఆయుష్షును, కుటుంబాన్ని, ప్రయాణ మార్గాన్ని కాపాడమని దేవి యొక్క ఒక్కో రూపాన్ని ప్రార్థిస్తాడు. దీనిని దుర్గా సప్తశతికి మొదటి అంగంగా పఠిస్తారు.

దీని ఋషి, దేవత ఎవరు?

ప్రారంభంలోని వినియోగం బ్రహ్మను ఋషిగా, అనుష్టుప్‌ను ఛందస్సుగా, చాముండను దేవతగా పేర్కొంటుంది; దీనిని సప్తశతీ పారాయణలో ఒక అంగంగా జపిస్తారని చెబుతుంది.

దేవీ కవచం రక్షణకు హామీ ఇస్తుందా?

ఏ స్తోత్రమూ రక్షణకు హామీ ఇవ్వలేదు. 43 నుండి 56 శ్లోకాలు పురాణాల సంప్రదాయ భాషలో కవచ ఫలాన్ని వర్ణిస్తాయి: నిర్భయత్వం, దీర్ఘాయుష్షు, రోగాల నుండి, హానికర ప్రభావాల నుండి విముక్తి. భక్తులు ఆ విశ్వాసంతో, దేవి అనుగ్రహం కోసం ప్రార్థనగా దీనిని పఠిస్తారు. ఇది వైద్య చికిత్సకు, భద్రతా చర్యలకు లేదా నిపుణుల సహాయానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

అర్గళ, కీలకాలతో కలిపి దీనిని ఏ క్రమంలో పఠిస్తారు?

విస్తృతంగా పాటించే క్రమంలో మొదట దేవీ కవచం, తర్వాత అర్గళా స్తోత్రం, తర్వాత కీలకం, ఆ తర్వాత దేవీ మాహాత్మ్యంలోని పదమూడు అధ్యాయాలు. ముందుగా కవచం పఠించిన తర్వాతే సప్తశతి పఠించాలని 53వ శ్లోకమే చెబుతుంది. కుటుంబ సంప్రదాయాలు వేరువేరుగా ఉంటాయి, కాబట్టి మీకు గురువు ఉంటే వారి మార్గదర్శనాన్ని అనుసరించండి.

ఏ శ్లోకాలు నవదుర్గల పేర్లు చెబుతాయి?

3 నుండి 5 శ్లోకాలు: శైలపుత్రి, బ్రహ్మచారిణి, చంద్రఘంట, కూష్మాండ, స్కందమాత, కాత్యాయని, కాళరాత్రి, మహాగౌరి, సిద్ధిదాత్రి. నవరాత్రుల తొమ్మిది రాత్రులలో పూజించే దేవతలు వీరే.

పఠించడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

స్థిరమైన వేగంతో మొత్తం 56 శ్లోకాలకు సుమారు 15 నుండి 20 నిమిషాలు.

ఎవరైనా దీనిని పఠించవచ్చా?

అవును. పురుషులు, స్త్రీలు, చిన్నా పెద్దా అందరూ ఇంట్లోనూ ఆలయాల్లోనూ దీనిని పఠిస్తారు. శుచిగా, శ్రద్ధతో పఠించాలని మాత్రమే 46వ శ్లోకం చెబుతుంది.

సంపాదకుని గమనిక (20 అక్టోబర్ 2026)

ఈ పేజీ 20 అక్టోబర్ 2026న ప్రచురించబడింది. సంస్కృత పాఠం sanskritdocuments.orgలోని దేవీ కవచం యొక్క పూర్తి పాఠం (ఫైల్ dkavach.itx, అహ్తో జార్వే (Ahto Jarve) ఎన్‌కోడ్ చేసి, ఆయన మరియు పి.ఎస్.ఎ. ఈశ్వరన్ (PSA Easwaran) సరిచూసినది). మూలంలో రచయిత పేరు గానీ, ముగింపు వాక్యం గానీ లేవు; పాఠం స్వయంగా మార్కండేయుడు, బ్రహ్మల మధ్య సంభాషణ, దీని వినియోగం బ్రహ్మను ఋషిగా పేర్కొంటుంది. ఇది సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా ITRANS నుండి దేవనాగరి, IAST లిపులలోకి మార్చబడింది; ఒక్క పదం కూడా మార్చలేదు. మూలంలో ద్విత్వ హల్లులతో కూడిన కొన్ని పాత వర్ణక్రమాలు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు 6, 17 శ్లోకాలలో); వాటిని ఉన్నవి ఉన్నట్లుగానే ముద్రించాము. 2వ శ్లోకంలో బ్రహ్మ మార్కండేయుని ఒక వంశపారంపర్య సమాజాన్ని కూడా సూచించే పదంతో సంబోధిస్తాడు; మార్కండేయుని అంతటా సంబోధించే విధంగానే దానిని 'ఓ మునీ' అని అనువదించాము. 30, 34 శ్లోకాలు శరీర భాగాలను నేరుగా పేర్కొంటాయి; వాటి అర్థాన్ని సరళంగా, గౌరవప్రదంగా ఇచ్చాము. కవచంలోని రక్షణ వాక్యాలను పాఠం యొక్క సంప్రదాయ వచనాలుగా ఇచ్చాము, వాస్తవాల దావాలుగా కాదు. తేదీలు HinduTone నవరాత్రి పేజీలన్నిటిలో ఉపయోగించే దృక్ పంచాంగం (న్యూఢిల్లీ) నుండి తీసుకున్నవి.

సంబంధిత గైడ్‌లు

• అర్గళా స్తోత్రం అర్థంతో
• సిద్ధ కుంజికా స్తోత్రం అర్థంతో
• దేవీ మాహాత్మ్యం పూర్తి గైడ్
• దుర్గా 108 నామాలు అర్థంతో
• నవరాత్రి 2026 పూర్తి గైడ్
• మహా అష్టమి 2026