దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం (న మంత్రం నో యంత్రం): పూర్తి పాఠం, అర్థంతో

సంక్షిప్త సమాధానం: దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం ('మన తప్పులను క్షమించమని దేవిని వేడుకునే స్తోత్రం'), 'న మంత్రం నో యంత్రం' తో మొదలయ్యే ఈ సంస్కృత స్తోత్రంలో 12 శ్లోకాలు ఉన్నాయి, దీనిని సంప్రదాయంగా ఆది శంకరాచార్యులు రచించినట్లు చెబుతారు. భక్తుడు తనకు మంత్రం, విధి, స్తుతి ఏదీ తెలియదని, ప్రతి కర్తవ్యంలోనూ విఫలమయ్యానని ఒప్పుకుంటూనే జగన్మాతపై పూర్తి నమ్మకం ఉంచుతాడు: 'చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు'. దీనిని సంప్రదాయంగా దేవీ పూజ లేదా నవరాత్రి పారాయణం ముగింపులో, శుక్రవారాలలో పఠిస్తారు.

చివరిగా నవీకరించినది: 20 అక్టోబర్ 2026. క్రింది సంస్కృత పాఠం sanskritdocuments.org (ఫైల్ dapradh.itx; రచయిత: శంకరాచార్య) ప్రచురించిన పూర్తి పాఠం; మూలం నుండి సాఫ్ట్‌వేర్ ద్వారా దేవనాగరి, IAST లలోకి మార్చబడింది, ఒక్క పదం కూడా చేతితో టైప్ చేయలేదు; సంపాదకుని గమనికలో వివరించినట్లు ఒక పద విభజన సరిచేయబడింది. ప్రతి శ్లోకం తర్వాత మా స్వంత సరళమైన అర్థం ఇచ్చాము.

దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం: పూర్తి పాఠం, అర్థంతో

ప్రతి శ్లోకం ముందు దేవనాగరిలో, తర్వాత IAST లిప్యంతరీకరణలో, ఆ తర్వాత అర్థంతో ఇవ్వబడింది. 1 నుండి 8 శ్లోకాలు దీర్ఘమైన శిఖరిణీ ఛందస్సులో, ఒక్కో శ్లోకానికి నాలుగు పంక్తులతో ఉంటాయి; 9 నుండి 12 శ్లోకాలు చిన్నవి.

ప్రారంభం

॥ अथ देव्यपराधक्षमापणस्तोत्रम् ॥

|| atha devyaparādhakṣamāpaṇastotram ||

అర్థం: ఇక్కడ దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం, మన తప్పులను క్షమించమని దేవిని వేడుకునే స్తోత్రం, ప్రారంభమవుతుంది.

ఏ విధీ తెలియని బిడ్డ (శ్లోకాలు 1 నుండి 4)

శ్లోకం 1

न मन्त्रं नो यन्त्रं तदपि च न जाने स्तुतिमहो
न चाह्वानं ध्यानं तदपि च न जाने स्तुतिकथाः ।
न जाने मुद्रास्ते तदपि च न जाने विलपनं
परं जाने मातस्त्वदनुसरणं क्लेशहरणम् ॥ १॥

na mantraṃ no yantraṃ tadapi ca na jāne stutimaho
na cāhvānaṃ dhyānaṃ tadapi ca na jāne stutikathāḥ |
na jāne mudrāste tadapi ca na jāne vilapanaṃ
paraṃ jāne mātastvadanusaraṇaṃ kleśaharaṇam || 1||

అర్థం: నాకు మంత్రం తెలియదు, యంత్రం తెలియదు, అయ్యో, స్తుతి కూడా తెలియదు; నిన్ను ఆహ్వానించడం గానీ, ధ్యానించడం గానీ, నీ స్తుతి కథలు గానీ నాకు తెలియవు. నీ ముద్రలు తెలియవు, నీకై విలపించడమూ తెలియదు. కానీ తల్లీ, ఇది మాత్రం నాకు తెలుసు: నిన్ను అనుసరించడమే సకల క్లేశాలనూ హరిస్తుంది.

శ్లోకం 2

विधेरज्ञानेन द्रविणविरहेणालसतया
विधेयाशक्यत्वात्तव चरणयोर्या च्युतिरभूत् ।
तदेतत् क्षन्तव्यं जननि सकलोद्धारिणि शिवे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥ २॥

vidherajñānena draviṇaviraheṇālasatayā
vidheyāśakyatvāttava caraṇayoryā cyutirabhūt |
tadetat kṣantavyaṃ janani sakaloddhāriṇi śive
kuputro jāyeta kvacidapi kumātā na bhavati || 2||

అర్థం: విధులు తెలియకపోవడం వల్ల, ధనం లేకపోవడం వల్ల, సోమరితనం వల్ల, చేయవలసినది చేయలేకపోవడం వల్ల నేను నీ పాదాల నుండి దూరమయ్యాను. అందరినీ ఉద్ధరించే మంగళకరమైన తల్లీ, ఇదంతా క్షమించు: చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు.

శ్లోకం 3

पृथिव्यां पुत्रास्ते जननि बहवः सन्ति सरलाः
परं तेषां मध्ये विरलतरलोऽहं तव सुतः ।
मदीयोऽयं त्यागः समुचितमिदं नो तव शिवे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥ ३॥

pṛthivyāṃ putrāste janani bahavaḥ santi saralāḥ
paraṃ teṣāṃ madhye viralataralo'haṃ tava sutaḥ |
madīyo'yaṃ tyāgaḥ samucitamidaṃ no tava śive
kuputro jāyeta kvacidapi kumātā na bhavati || 3||

అర్థం: తల్లీ, భూమిపై నీకు సరళులు, మంచివారైన కొడుకులు ఎందరో ఉన్నారు; వారిలో నేను చంచలుడైన, అస్థిరుడైన నీ కొడుకును. ఓ శివే, నన్ను విడిచిపెట్టడం నీకు తగదు: చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు.

శ్లోకం 4

जगन्मातर्मातस्तव चरणसेवा न रचिता
न वा दत्तं देवि द्रविणमपि भूयस्तव मया ।
तथापि त्वं स्नेहं मयि निरुपमं यत्प्रकुरुषे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥ ४॥

jaganmātarmātastava caraṇasevā na racitā
na vā dattaṃ devi draviṇamapi bhūyastava mayā |
tathāpi tvaṃ snehaṃ mayi nirupamaṃ yatprakuruṣe
kuputro jāyeta kvacidapi kumātā na bhavati || 4||

అర్థం: జగన్మాతా, నేను నీ పాదసేవ చేయలేదు, ఓ దేవీ, నీకు ఎక్కువ ధనమూ సమర్పించలేదు. అయినా నీవు నాపై సాటిలేని ప్రేమను కురిపిస్తున్నావు: చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు.

తల్లి ఒక్కతే శరణు (శ్లోకాలు 5 నుండి 8)

శ్లోకం 5

परित्यक्ता देवा विविधविधसेवाकुलतया
मया पञ्चाशीतेरधिकमपनीते तु वयसि ।
इदानीं चेन्मातस्तव यदि कृपा नापि भविता
निरालम्बो लम्बोदरजननि कं यामि शरणम् ॥ ५॥

parityaktā devā vividhavidhasevākulatayā
mayā pañcāśīteradhikamapanīte tu vayasi |
idānīṃ cenmātastava yadi kṛpā nāpi bhavitā
nirālambo lambodarajanani kaṃ yāmi śaraṇam || 5||

అర్థం: వారు కోరే రకరకాల సేవలతో అలసిపోయి, నేను ఇతర దేవతలందరినీ విడిచిపెట్టాను, ఇప్పుడు నా వయసు ఎనభై ఐదేళ్లు దాటిపోయింది. తల్లీ, ఇప్పుడు కూడా నీ కృప నాపై కలగకపోతే, ఏ ఆధారమూ లేని నేను ఎవరిని శరణు కోరాలి, ఓ లంబోదరుని (గణేశుని) తల్లీ?

శ్లోకం 6

श्वपाको जल्पाको भवति मधुपाकोपमगिरा
निरातङ्को रङ्को विहरति चिरं कोटिकनकैः ।
तवापर्णे कर्णे विशति मनु वर्णे फलमिदं
जनः को जानीते जननि जननीयं जपविधौ ॥ ६॥

śvapāko jalpāko bhavati madhupākopamagirā
nirātaṅko raṅko viharati ciraṃ koṭikanakaiḥ |
tavāparṇe karṇe viśati manu varṇe phalamidaṃ
janaḥ ko jānīte janani jananīyaṃ japavidhau || 6||

అర్థం: ఓ అపర్ణా, నీ మంత్రంలోని ఒక్క అక్షరం ఎవరి చెవిలో పడినా, ఏ హోదా, విద్య లేనివాడు కూడా తేనె వంటి తియ్యని మాటలతో వాక్చాతుర్యం పొందుతాడు, పేదవాడు కోట్ల బంగారంతో నిర్భయంగా చిరకాలం జీవిస్తాడు. అలాంటప్పుడు, తల్లీ, విధిగా నీ నామాన్ని జపించడం వల్ల కలిగే పూర్తి ఫలాన్ని ఎవరు తెలుసుకోగలరు?

శ్లోకం 7

चिताभस्मालेपो गरलमशनं दिक्पटधरो
जटाधारी कण्ठे भुजगपतिहारी पशुपतिः ।
कपाली भूतेशो भजति जगदीशैकपदवीं
भवानि त्वत्पाणिग्रहणपरिपाटीफलमिदम् ॥ ७॥

citābhasmālepo garalamaśanaṃ dikpaṭadharo
jaṭādhārī kaṇṭhe bhujagapatihārī paśupatiḥ |
kapālī bhūteśo bhajati jagadīśaikapadavīṃ
bhavāni tvatpāṇigrahaṇaparipāṭīphalamidam || 7||

అర్థం: శ్మశాన భస్మం పూసుకుని, విషమే ఆహారంగా, దిక్కులే వస్త్రంగా, జటలు ధరించి, మెడలో సర్పరాజును హారంగా వేసుకుని, కపాలం పట్టుకున్న భూతనాథుడు: ఆ పశుపతి 'జగదీశ్వరుడు' అనే ఏకైక బిరుదును పొందడం, ఓ భవానీ, నీ పాణిగ్రహణం చేసిన ఫలమే.

శ్లోకం 8

न मोक्षस्याकाङ्क्षा भवविभववाञ्छापि च न मे
न विज्ञानापेक्षा शशिमुखि सुखेच्छापि न पुनः ।
अतस्त्वां संयाचे जननि जननं यातु मम वै
मृडानी रुद्राणी शिव शिव भवानीति जपतः ॥ ८॥

na mokṣasyākāṅkṣā bhavavibhavavāñchāpi ca na me
na vijñānāpekṣā śaśimukhi sukhecchāpi na punaḥ |
atastvāṃ saṃyāce janani jananaṃ yātu mama vai
mṛḍānī rudrāṇī śiva śiva bhavānīti japataḥ || 8||

అర్థం: నాకు మోక్షంపై ఆకాంక్ష లేదు, లౌకిక సంపదలపై కోరికా లేదు; ఓ చంద్రముఖీ, నేను జ్ఞానాన్ని కోరను, మళ్లీ సుఖాన్నీ కోరను. అందుకే, తల్లీ, నిన్ను ఇదొక్కటే వేడుకుంటున్నాను: 'మృడానీ, రుద్రాణీ, శివ, శివ, భవానీ' అని జపిస్తూనే నా జీవితం గడిచిపోవాలి.

ముగింపు ప్రార్థనలు (శ్లోకాలు 9 నుండి 12)

శ్లోకం 9

नाराधितासि विधिना विविधोपचारैः
किं रुक्षचिन्तनपरैर्न कृतं वचोभिः ।
श्यामे त्वमेव यदि किञ्चन मय्यनाथे
धत्से कृपामुचितमम्ब परं तवैव ॥ ९॥

nārādhitāsi vidhinā vividhopacāraiḥ
kiṃ rukṣacintanaparairna kṛtaṃ vacobhiḥ |
śyāme tvameva yadi kiñcana mayyanāthe
dhatse kṛpāmucitamamba paraṃ tavaiva || 9||

అర్థం: నేను విధిప్రకారం, రకరకాల ఉపచారాలతో నిన్ను ఆరాధించలేదు; కఠినమైన ఆలోచనలతో, కఠినమైన మాటలతో నేను చేయని తప్పు ఏది? అయినా, ఓ శ్యామా, అనాథుడనైన నాపై నీవు కొంచెమైనా కరుణ చూపితే, అది నీకు మాత్రమే తగినది, తల్లీ.

శ్లోకం 10

आपत्सु मग्नः स्मरणं त्वदीयं
करोमि दुर्गे करुणार्णवेशि ।
नैतच्छठत्वं मम भावयेथाः
क्षुधातृषार्ता जननीं स्मरन्ति ॥ १०॥

āpatsu magnaḥ smaraṇaṃ tvadīyaṃ
karomi durge karuṇārṇaveśi |
naitacchaṭhatvaṃ mama bhāvayethāḥ
kṣudhātṛṣārtā jananīṃ smaranti || 10||

అర్థం: ఆపదలలో మునిగినప్పుడు నేను నిన్ను స్మరిస్తాను, ఓ దుర్గా, కరుణాసముద్రమా. దీనిని నా కపటంగా భావించకు: ఆకలి దప్పులతో బాధపడే పిల్లలు తల్లినే తలచుకుంటారు.

శ్లోకం 11

जगदम्ब विचित्रमत्र किं
परिपूर्णा करुणास्ति चेन्मयि ।
अपराधपरम्परापरं
न हि माता समुपेक्षते सुतम् ॥ ११॥

jagadamba vicitramatra kiṃ
paripūrṇā karuṇāsti cenmayi |
aparādhaparamparāparaṃ
na hi mātā samupekṣate sutam || 11||

అర్థం: ఓ జగదంబా, నాపై నీ కరుణ పరిపూర్ణంగా ఉంటే అందులో ఆశ్చర్యం ఏముంది? కొడుకు తప్పు మీద తప్పు చేసినా తల్లి అతన్ని విడిచిపెట్టదు.

శ్లోకం 12

मत्समः पातकी नास्ति पापघ्नी त्वत्समा न हि ।
एवं ज्ञात्वा महादेवि यथायोग्यं तथा कुरु ॥ १२॥ ॐ ॥

matsamaḥ pātakī nāsti pāpaghnī tvatsamā na hi |
evaṃ jñātvā mahādevi yathāyogyaṃ tathā kuru || 12|| oṃ ||

అర్థం: నా వంటి పాపి లేడు, నీ వంటి పాపహారిణి లేదు. ఇది తెలుసుకుని, ఓ మహాదేవీ, నీకు ఏది తగినదనిపిస్తే అది చేయి. ఓం.

ముగింపు వాక్యం

इति श्रीदेव्यपराधक्षमापणस्तोत्रं सम्पूर्णम् ।

iti śrīdevyaparādhakṣamāpaṇastotraṃ sampūrṇam |

అర్థం: ఇలా శ్రీ దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం సంపూర్ణమైంది.

స్తోత్రం హృదయం: ఒక బిడ్డ, ఒక తల్లి

చాలా స్తోత్రాలు దేవత సౌందర్యాన్ని, శక్తిని స్తుతిస్తాయి. ఇది ఒప్పుకోలు ద్వారా స్తుతిస్తుంది. 1వ శ్లోకంలో భక్తుడు తనకు తెలియనివన్నీ చెబుతాడు: మంత్రం, యంత్రం, ఆవాహనం, ధ్యానం, దేవి కథలు, ముద్రలు. ఆమెను అనుసరించడం దుఃఖాన్ని తొలగిస్తుందని మాత్రమే అతనికి తెలుసు. తర్వాత 2 నుండి 4 శ్లోకాలు ఒకే పంక్తిని పునరావృతం చేస్తాయి, అది హిందూ భక్తిలో అత్యంత ప్రియమైన సూక్తులలో ఒకటిగా నిలిచింది:

kuputro jāyeta kvacid api kumātā na bhavati: 'చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు.'

మిగిలిన స్తోత్రం ఆ నమ్మకం మీదే నిర్మితమైంది. భస్మం, విషం, సర్పాలతో ఉండే శివుడు కూడా దేవిని వివాహం చేసుకున్నందువల్లే జగదీశ్వరుడు అనిపించుకున్నాడని 7వ శ్లోకం సున్నితమైన హాస్యంతో చెబుతుంది. 8వ శ్లోకం మోక్షం కూడా కాకుండా, ఆమె నామాలను జపిస్తూ గడిపే జీవితం తప్ప ఏమీ కోరదు. కష్టంలో ఆమెను ఆశ్రయించడానికి 10వ శ్లోకం అన్నిటికంటే సరళమైన కారణం చెబుతుంది: ఆకలితో ఉన్న పిల్లలు తల్లినే తలచుకుంటారు.

సంప్రదాయంగా దీన్ని ఎప్పుడు పఠిస్తారు?

• ఏ దేవీ ఆరాధన ముగింపులోనైనా: పూజ, దేవీ మాహాత్మ్యం పఠనం లేదా నవరాత్రి పారాయణం తర్వాత, తప్పుగా చేసినదానికీ, చేయకుండా వదిలినదానికీ క్షమాపణ కోరడానికి. మా నవరాత్రి గైడ్, తొమ్మిది రోజుల దేవీ ఆరాధన గైడ్ చూడండి.
• శుక్రవారాలలో: చాలా కుటుంబాలలో శుక్రవారం దేవికి ప్రీతికరమైన రోజు. మా శుక్రవారం గైడ్, NRI కుటుంబాల కోసం శుక్రవారం పూజా విధానాల గైడ్ చూడండి.
• అష్టమి రోజున: రాబోయే మాస దుర్గాష్టమి రోజులు మంగళవారం, 17 నవంబర్ 2026, గురువారం, 17 డిసెంబర్ 2026 (న్యూఢిల్లీ (New Delhi) ప్రకారం తేదీలు; విదేశాలలో మీ స్థానిక పంచాంగం చూసుకోండి).
• కష్టకాలంలో: ఆపదలలో మునిగినప్పుడు తల్లిని స్మరించడాన్ని 10వ శ్లోకమే వర్ణిస్తుంది.

ఇంట్లో ఎలా పఠించాలి

1. దేవి చిత్రపటం లేదా దీపం ముందు కూర్చోండి (దుర్గ, భవాని, లలిత లేదా మీ కుటుంబం కొలిచే దేవీ రూపం).
2. పూజ ముగిస్తుంటే, చివరి హారతి తర్వాత చేతులు జోడించి దీన్ని పఠించండి.
3. ముందుగా 1వ శ్లోకం అర్థం చదవండి: నైపుణ్యం కంటే చిత్తశుద్ధే ముఖ్యం అనే స్తోత్రం మొత్తం భావాన్ని అది తెలియజేస్తుంది.
4. 12 శ్లోకాలను నెమ్మదిగా పఠించండి. 2 నుండి 4 శ్లోకాల పల్లవిని కుటుంబం అంతా కలిసి పాడవచ్చు.
5. నమస్కరించి ఒక పువ్వు సమర్పించి, లేదా 8వ శ్లోకంలోని నామాలు: మృడానీ, రుద్రాణీ, శివ, భవానీ అని జపించి ముగించండి.

ఉచ్చారణ సహాయం

• IAST లో అచ్చు మీద గీత (ā, ī, ū) ఉంటే దానిని రెట్టింపు దీర్ఘంగా పలకాలి; ṇ, ṭ, ḍ నాలుకను వెనక్కి మడిచి పలికే మూర్ధన్యాలు; ś, ṣ రెండూ 'శ', 'ష' ధ్వనులు; c ఎప్పుడూ 'చ'.
• 1 నుండి 8 శ్లోకాలలో ప్రతి పంక్తిలో ఆరవ అక్షరం తర్వాత విరామం ఉంటుంది: 'na mantraṃ no yantraṃ | tadapi ca na jāne stutimaho'.
• 12వ శ్లోకంలో 'pāpaghnī' ను 'పా-పఘ్-నీ' అని, ఘ, న కలిపి పలకాలి.

ఈ స్తోత్రం గురించి సంప్రదాయ విశ్వాసాలు

స్తోత్రం స్వయంగా ఏ ఫలాన్నీ చెప్పదు. చిత్తశుద్ధితో దీన్ని పఠిస్తే ఇలా జరుగుతుందని భక్తుల సంప్రదాయ విశ్వాసం:

• అనేక కర్మల ముగింపు ప్రార్థనల వలె, ఇది పూజను పూర్తి చేసి, తెలియక జరిగిన లోపాలను పూరిస్తుంది;
• అహంకారాన్ని తగ్గించి, ప్రతి సంప్రదాయం భక్తుని నుండి కోరే వినయాన్ని తెస్తుంది;
• బిడ్డ పిలుపు తల్లిని ఆకర్షించినట్లు, తల్లి కరుణను ఆకర్షిస్తుంది.

ఇవి విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలు, హామీలు కావు. ఈ స్తోత్రం నమ్మకంతో చేసే ప్రార్థన, ప్రత్యేక ఫలితాలను పొందే మార్గం కాదు.

NRI కుటుంబాలకు సూచనలు

• ముందుగా పల్లవి నేర్పండి. పిల్లలు 'kuputro jāyeta kvacid api kumātā na bhavati' ను త్వరగా నేర్చుకుంటారు, దాని అర్థం వివరించడమూ సులభం.
• ఇతర దేవీ స్తోత్రాలతో కలిపి పఠించండి. భవానీ అష్టకం, ఇదీ శంకరాచార్యుల రచనగా చెప్పబడుతుంది, ఇందులోనూ ఇదే శరణాగతి భావం ఉంది; లలితా పంచరత్నం ఒక చిన్న ఉదయపు ప్రార్థన.
• పూర్తి పారాయణం కోసం, దుర్గా సప్తశతిని సంప్రదాయంగా దేవీ కవచం, అర్గళా స్తోత్రం, కీలక స్తోత్రం తో ప్రారంభిస్తారు, చాలామంది సిద్ధ కుంజికా స్తోత్రం కూడా జోడిస్తారు.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రాన్ని ఎవరు రచించారు?

sanskritdocuments.org రచయితగా శంకరాచార్య పేరు ఇస్తుంది, సంప్రదాయంగా దీనిని ఆది శంకరాచార్యుల స్తోత్రాలలో ఒకటిగా పరిగణిస్తారు. అయితే దీని ముగింపు వాక్యంలో రచయిత పేరు లేదు; కొందరు పండితులు ఈ కర్తృత్వాన్ని సందేహిస్తారు, దానికి ఒక కారణం 5వ శ్లోకంలో ఎనభై ఐదేళ్లు దాటిన వయసు ప్రస్తావన ఉండటం.

'కుపుత్రో జాయేత క్వచిదపి కుమాతా న భవతి' అంటే అర్థం ఏమిటి?

'చెడ్డ కొడుకు ఎప్పుడైనా పుట్టవచ్చు, కానీ చెడ్డ తల్లి ఎన్నటికీ ఉండదు.' ఇది 2 నుండి 4 శ్లోకాల పల్లవి, స్తోత్రానికి హృదయం: భక్తుడు తన ప్రతి వైఫల్యాన్నీ ఒప్పుకుంటాడు, కానీ తల్లి ప్రేమపై పూర్తిగా నమ్మకం ఉంచుతాడు.

సంప్రదాయంగా దీన్ని ఎప్పుడు పఠిస్తారు?

దేవీ పూజ, నవరాత్రి పారాయణం లేదా దేవీ మాహాత్మ్య పఠనం ముగింపులో, తప్పుగా చేసినదానికీ, చేయకుండా వదిలినదానికీ క్షమాపణ కోరడానికి; అలాగే శుక్రవారాలు, అష్టమి రోజులు, కష్టకాలంలో.

సప్తశతి తర్వాత చెప్పే చిన్న క్షమాపణ ప్రార్థన, ఇది ఒకటేనా?

కాదు. 'అపరాధశతం కృత్వా జగదంబేతి చోచ్చరేత్' తో మొదలయ్యే చిన్న ప్రార్థన వేరే పాఠం, అదీ sanskritdocuments.org లో ఉంది. చాలామంది రెండింటినీ పఠిస్తారు: చిన్న ప్రార్థనను సప్తశతి పారాయణంలో భాగంగా, ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తి గీతంగా.

దీన్ని పఠిస్తే అన్ని పాపాలు పోతాయా?

స్తోత్రం అలాంటి వాగ్దానం ఏదీ చేయదు. ఇది వినయం, నమ్మకంతో కూడిన ప్రార్థన; ఇది మనశ్శాంతినీ, తల్లి అనుగ్రహాన్నీ ఇస్తుందని సంప్రదాయ విశ్వాసం, కానీ ఏ ఫలితానికీ ఇది హామీ కాదు.

పఠించడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

నెమ్మదిగా పఠిస్తే మొత్తం 12 శ్లోకాలకు సుమారు 5 నుండి 6 నిమిషాలు. 1 నుండి 8 శ్లోకాలు దీర్ఘ ఛందస్సులో ఉంటాయి; 9 నుండి 12 శ్లోకాలు చిన్నవి.

ఎవరైనా పఠించవచ్చా?

అవును. ఇది చిత్తశుద్ధి తప్ప ఏమీ అడగదు: భక్తునికి మంత్రం, యంత్రం, విధి ఏదీ తెలియదని 1వ శ్లోకమే చెబుతుంది. అన్ని వయసుల స్త్రీపురుషులు దీన్ని పఠిస్తారు.

సంపాదకుని గమనిక (20 అక్టోబర్ 2026)

పాఠకులు, సెర్చ్ ఇంజన్లు ఇప్పటికే వెతుకుతున్న చిరునామాలోనే ఈ పేజీ 20 అక్టోబర్ 2026 న ప్రచురించబడింది. ఇందులోని సంస్కృతం sanskritdocuments.org లోని దేవీ అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం పూర్తి పాఠం (ఫైల్ dapradh.itx, ఎన్‌కోడ్ చేసి ప్రూఫ్‌రీడ్ చేసినవారు Ahto Jarve; రచయిత: శంకరాచార్య; ముగింపు వాక్యంలో రచయిత పేరు లేదు). 11వ శ్లోకంలో మూలం 'vicitram atra' (ఇక్కడ ఆశ్చర్యం ఏమిటి) ను 'vichitra matra' గా విభజిస్తుంది; ప్రామాణిక ప్రతులలో ఉన్నట్లు మేము దానిని 'vicitramatra' గా కలిపాము. మరే అక్షరమూ మార్చలేదు. సప్తశతి తర్వాత పఠించే 'అపరాధశతం కృత్వా' అనే చిన్న ప్రార్థన వేరే పాఠం (sanskritdocuments.org లో aparaadhakshamaa), దానిని ఇక్కడ ఇవ్వలేదు. 6వ శ్లోకంలో ఒకప్పుడు సమాజానికి వెలుపల ఉన్నదిగా భావించిన ఒక వర్గాన్ని సూచించే పదాన్ని 'ఏ హోదా, విద్య లేనివాడు కూడా' అని అనువదించాము; ఇది జన్మ ఆధారిత ముద్రను ఉపయోగించకుండానే శ్లోకం భావాన్ని (ఎవరినైనా ఉద్ధరించే మంత్ర శక్తిని) నిలుపుతుంది. శంకరాచార్య కర్తృత్వాన్ని మూలం చెప్పినట్లే ఇచ్చాము.

సంబంధిత గైడ్‌లు

• భవానీ అష్టకం అర్థంతో
• దేవీ కవచం అర్థంతో
• కీలక స్తోత్రం అర్థంతో
• లలితా సహస్రనామం పూర్తి గైడ్
• శివ మానస పూజ అర్థంతో
• ఆది శంకరాచార్యులు
• దుర్గా హబ్